Tavaf veya say sırasında farz namaz için kamet getirildiğinde, ilim ehlinin çoğunluğu (İmam Şafii, Ebu Sevr ve Rey ashabı) cemaate uymayı caiz görür. Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem):
“Namaz için kamet getirildiğinde artık başka namaz yoktur.” buyurmuştur.
Tavaf da bir nevi namaz olduğundan bu hadis kapsamına girer. Tavafta caiz ise sayda öncelikle caizdir.
el-Muvaffak şöyle der: Bu, İbn Ömer ve diğer ilim adamlarının görüşüdür ve onlara muhalefet eden bilinmemektedir.
İmam Mâlik der ki: Namaz vakti çıkmayacaksa tavafa devam edilir. Çünkü tavaf namaz hükmündedir ve başka bir namaz sebebiyle kesilmez.
el-Muvaffak şöyle ekler: Bahsedilen âlimlerin görüşüne göre kişi namazı kılarsa sonra tavaf ve sayına devam eder.
İbn Münzir der ki: Bu konuda el-Hasen dışında muhalefet eden kimse bilinmemektedir. El-Hasen ise tavafı baştan alır, demiştir.
Cumhurun görüşü ise daha doğrudur; çünkü tavaf sırasında kılınan namaz meşrudur ve tavafı kesmiş sayılmaz.