Yarım bıraktığı bir şavtı tamamlamak için kişi Hacerü’l-Esved hizasından başlar.
İmam Ahmed’in sözlerinden anlaşıldığına göre say yaparken peşpeşe yapmak şart değildir.
el-Kadı, say’ı tavafa kıyas ederek, peşpeşe yapılmasını şart görmüştür.
Ebu’l-Hattab, bu kıyası İmam Ahmed’e dayandırmıştır.
el-Muvaffak şöyle demiştir:
Birinci görüş daha doğrudur. Çünkü say, hac ve umre ibadetlerinin bir parçasıdır, doğrudan Beytullah’a bağlı değildir. Dolayısıyla şeytana taş atmada olduğu gibi sayın peşpeşe yapılması şart değildir.
Tavaf ise Beytullah’a bağlı bir ameldir, namaz gibidir. Bu nedenle abdest ve örtünme şarttır. Say ise bu hükümlere tabi değildir.