Mezhebimizde meşhur olan görüşe göre; Tahiyyetu’l-Mescid ve Küsuf namazı gibi belirli bir sebebe matuf olan namazların yasak olan vakitler içerisinde kılınması caiz değildir. el-Kadı der ki: Bu noktada iki tane görüş gelmiştir. En doğru olanı, bunun caiz olmayacağı yönündedir. Bu, aynı şekilde Rey ashabının da görüşüdür, zira yasak hakkında gelen delillerin umumiliği buna işaret etmektedir.
İkincisi ise caiz olduğu yönündedir. Bu ise İmam Şafii’nin görüşüdür. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Sizden birisi mescide girdi mi, iki rekat namaz (Tahiyyetu’l-Mescid) kılmadan oturmasın.” buyurmuştur. Bu hadis hakkında Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Küsuf hakkında ise şöyle buyurmuştur: “Ay ve güneşin tutulduğunu gördüğünüz vakit (Küsuf) namazı kılınız.”
Söz konusu yasağın haramlık, emrin ise mendupluk bildirdiği, zira haramı terk etmenin de mendup bir işi yapmaktan daha evla olduğu şeklinde cevap verilmiştir.