Mest giyerken öncesinde abdestli olmanın şart olduğu hususunda bir ihtilaf yoktur. Muğîre hadisinde kendisi şöyle demiştir: “Allah’ın Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) ile beraber bir seferde bulunuyorduk. Bir ara çıkarmak için mestlere ellerimi uzattım. Bana; ‘Mestleri bırak! Çünkü ben onları ayaklarım temizken (abdestliyken) giydim.’ buyurdu ve ardından üzerlerine meshetti.” Buhârî ve Müslim ittifak etmiştir.
Şayet bir ayağını yıkayıp onu mestin içine sokar, sonra da diğer ayağını yıkayıp onu da mestin içine sokmuş olursa, bu durumda üzerlerine meshetmek caiz olmaz. Bu, İmam Şâfiî ve İshâk’ın görüşüdür. Benzeri bir görüş İmam Mâlik’ten de nakledilmiştir. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in: “Mestleri bırak! Çünkü ben onları ayaklarım temizken (abdestliyken) giydim.” buyruğu ile her iki ayağın da mestin içine sokulma anında temiz olması şart koşulmuştur. Birinin giyilmeden diğerinin temiz olması yeterli sayılmaz. Çünkü bu durumda ilki, hadesin (abdestsizliğin) giderilmesinden önce giyilmiş olur ve mestli hükmü kazanır.
Diğer bir rivayete göre ise bu durumda meshedilmesinin caiz olduğu nakledilmiştir. Bu, Ebû Sevr ve Rey ashabının görüşüdür. Çünkü abdest alınması ve mestin giyilmesi tamamlanmış olduğundan, -birinci mesti çıkarmak gibi- üzerine mesh edilmesi ve ardından onu tekrar giymesi caiz kabul edilmiştir.