Bütün yiyecek sapları, eğer ana kaynağın temas ettiği birinci dereceden bir necasetle birleşmiş sayılıyorsa, gündüzü bekleyen (tevul yom) için de birleşmiş sayılır.
Bir yiyecek parçalanmış ve kısmen ayrılmışsa, Rabbi Meir şöyle der: Eğer büyük parçayı tuttuğunda küçük parça da onunla birlikte kalkıyorsa, o da onun gibidir. Rabbi Yehuda şöyle der: Eğer küçük parçayı tuttuğunda büyük parça onunla birlikte kalkıyorsa, o da onun gibidir. Rabbi Nehunya, tahir olana göre değerlendirilmesi gerektiğini söyler. Bilginler ise tersi görüştedir: Teme’ olana göre değerlendirilmelidir.
Diğer tüm yiyeceklerde, eğer normalde yaprağından tutuluyorsa, yaprağından tutulur. Eğer sapından tutuluyorsa, sapından tutulur.
Teruma (kutsal bağış) olan bir sebzenin üzerinde kırılmış bir yumurta varsa ve tevul yom yumurtaya dokunursa, sadece yumurtaya denk gelen sap kısmı necis olur. Rabbi Yose, üst sıranın tamamı necis olur der. Eğer yumurta şapka gibi yayılmışsa, bu bir birleşme sayılmaz.
Bir yumurtanın ipliği, bir yemeğin duvarına yapışmışsa ve tevul yom buna dokunmuşsa, dudaktan içeri olan kısım birleşmiş sayılır, dışarıda kalan kısım ise birleşmiş sayılmaz. Rabbi Yose der ki: Yumurtanın ipliği ve onunla birlikte soyulan her şey birleşmiştir. Aynı şekilde, yemek tenceresinin kenarında kabuk tutmuş bakliyat da bu hükme girer.
Hamur teruma olan mayayla karıştırılmışsa veya onunla mayalanmışsa, tevul yom bu hamura dokunduğunda onu geçersiz kılmaz. Rabbi Yose ve Rabbi Şimon ise onu geçersiz sayar.
Eğer bir hamur sıvıyla ıslatıldıktan sonra meyve suyu ile yoğrulmuşsa ve tevul yom onlara dokunduysa, Rabbi Elazar ben Yehuda, Rabbi Yehoshua adına der ki: Hamurun tamamı geçersiz olur. Rabbi Akiva ise sadece dokunulan yerin geçersiz olduğunu söyler.
Hulin (sıradan) bir sebze, teruma yağıyla pişirilmişse ve tevul yom ona dokunduysa, Rabbi Elazar ben Yehuda, Rabbi Yehoshua adına der ki: Tamamı geçersiz olur. Rabbi Akiva ise yalnızca dokunulan kısmın geçersiz olduğunu söyler.
Eğer temiz bir kişi bir yiyecekten ısırır ve artığı elbisesine veya teruma ekmeğine düşerse, hepsi temiz kalır. Eğer zeytin veya yaş hurma yerken, içindeki çekirdeği sıkmak istiyorsa ve bu sırada kalıntı elbisesine veya teruma ekmeğine düşerse, bu necis olur. Ama kuru zeytin ve kuru hurma yerken, çekirdeği sıkmak istemediği takdirde kalıntı elbisesine veya teruma ekmeğine düşerse, temiz kalır.
İster temiz biri, ister tevul yom olan biri bu duruma düşerse, hükümleri aynıdır. Rabbi Meir şöyle der: Bu tür sıvılar ister istekle ister istemeden çıkmış olsun, tevul yom durumunda necis kılar. Bilginler ise der ki: Tevul yom necis kılmaz.