Rabbi Eliezer, gebe olan günah ineğinin geçerli olduğunu söylerken, bilginler bunu geçersiz sayar. Rabbi Eliezer’e göre bu inek yabancılardan alınamaz, fakat bilginler bunu geçerli sayar. Dahası, hem topluluk hem bireysel kurbanlar ister yurtiçinden ister yurtdışından, ister yeni mahsulden ister eski mahsulden getirilebilir; yalnızca omer sunusu ve iki ekmek yalnızca yeni mahsulden ve yurtiçinden getirilmelidir.
Boynuzları ve toynakları siyah olan bir inek varsa, bunlar kesilir. Göz yuvarlağı, dişler ve dil inek için geçerliliği etkilemez. Cüce olan inek geçerlidir. Üzerinde siğil olup da bu siğil kesilmişse, Rabbi Yehuda geçersiz sayar. Rabbi Şimon’a göre ise siğilin alındığı yerden kırmızı kıl çıkmazsa inek geçersiz olur.
Sezaryenle doğan, zina karşılığı ya da köpek karşılığı edinilmiş inek geçersizdir. Rabbi Eliezer bunları geçerli sayar, çünkü ayette “Rabbinin evine bu türleri getirme” denmiştir ve bu inek tapınağa getirilmez. Mukaddes kurbanları geçersiz kılan tüm kusurlar, kızıl inek için de geçersizdir. Eğer üzerine binilmişse, yaslanılmışsa, kuyruğundan tutulmuşsa, nehirden geçirilmişse, boyunduruk takılmışsa ya da üstüne elbise serilmişse, bu inek geçersiz olur. Ama üzerine yular takılmışsa, kaymaması için altına sandalet konmuşsa ya da sineklerden korumak için üzerine elbise örtülmüşse, inek geçerlidir. Genel kural şudur: İneğin kendi ihtiyacı için yapılanlar geçerlidir, başkasının ihtiyacı için olanlar geçersizdir.
Eğer üzerine bir kuş konmuşsa geçerlidir, ancak üzerine erkek hayvan çıkarsa geçersiz olur. Rabbi Yehuda’ya göre eğer bu erkek hayvan kendi isteğiyle çıkmışsa geçerli, insan eliyle çıkarılmışsa geçersizdir.
Eğer bir çukurda siyah ya da beyaz iki kıl varsa inek geçersizdir. Rabbi Yehuda’ya göre aynı fincan içindeyse bile geçersiz olur. İki fincan içinde olup birbirini destekleyen kıllar da geçersiz kılar. Rabbi Akiva’ya göre dört ya da beş kıl bile dağınık haldeyse, bunlar koparılır ve sorun çözülür. Rabbi Eliezer elli kıl olsa bile koparılır der. Rabbi Yehoshua ben Beteira ise, biri başında biri kuyruğunda olsa bile geçersiz olduğunu söyler. Eğer iki kıldan birinin kökü siyah, ucu kırmızıysa ya da tam tersi ise, Rabbi Meir’e göre görünene göre karar verilir, fakat bilginlere göre köke göre değerlendirilir.