Rabbi Eliezer’e göre, düve bir yaşında, inek ise iki yaşında olmalıdır; bilginler düvenin iki yaşında, ineğin ise üç ya da dört yaşında olması gerektiğini söyler. Rabbi Meir’e göre beş yaşında olan da geçerlidir; yaşlı inek geçerli olsa da, karar verilmesi geciktirilmez, çünkü karar verilmeden önce kararması hâlinde geçersiz olabilir. Rabbi Yehoşua, ben yalnızca “üçüncü” ifadesini duydum der; ona “üçüncü ne demek” diye sorulduğunda, sadece öyle duydum cevabını verir. Ben Azay, ben açıklarım der: Eğer “üçüncü” başka yaşlara göre sayılıyorsa, bu üçüncü yaşta demektir. Benzer şekilde, “kerem reva’i” yani dördüncü yıl bağından bahsederler; yine ona “dördüncü ne demek” diye sorduklarında, öylece duydum der. Ben Azay bu ifadeyi de açıklar: Eğer bu başka yıllara göre ise, dördüncü yıl demektir. Başka bir örnekte, cüzzamlı evde yemek yiyen kişi bir pras (yarım kav) miktar yemişse necis olur, ama “üç kava bölünmüş” ifadesi duyulunca bu sekiz buçuk se’a demektir. Yine Ben Azay açıklama yapar: Eğer sadece üç kavdan bahsediyorsak, bu miktar hala halla yükümlülüğü doğurmaz, ama sekiz buçuk se’a gibi büyük miktarda olursa artık halla yükümlülüğü vardır.
Rabbi Yosey ha-Gelili’ye göre boğalar iki yaşındadır, çünkü “günah için ikinci boğayı al” ayeti bunu ima eder; bilginler üç yaşındakilerin de uygun olduğunu söyler. Rabbi Meir’e göre dört ve beş yaşındakiler de geçerlidir, ancak yaşlı olanlar onurları gereği kurban edilmez.
Kuzular bir yaşında, koçlar iki yaşında olmalıdır ve hepsi tam bir yıl üzerinden hesaplanır; on üç aylık bir hayvan ne koç ne de kuzu sayılır. Rabbi Tarfon ona “palgas” der; Ben Azay “noked”, Rabbi Yişmael ise “parkadigma” adını verir. Eğer böyle bir hayvan kurban edilirse, koçun sunu ölçüsüyle birlikte getirilir, ancak bu sunum geçerli sayılmaz. On üç ay ve bir günlük bir hayvan artık koç sayılır.
Topluluk günah ve yakma kurbanları, bireysel günah, nezirin ve cüzzamlı kişinin suç kurbanları otuzuncu gününden itibaren geçerli olur ve hatta otuzuncu günde bile kabul edilir; eğer sekizinci günde sunulurlarsa da geçerlidir. Adaklar, adanmış hayvanlar, ilk doğan, onda bir ve Fısıh kurbanları ise sekizinci günden itibaren ve sekizinci gün dahil geçerli olur.