Netekler iki haftalık sürede, iki belirtiyle—ince sarı kıl ve yayılmayla—necis kılar; Rabbi Akiva’ya göre ince sarı kıl kısa ve zayıf olanıdır, Rabbi Yohanan ben Nuri ise uzun da olsa geçerli olduğunu söyler, zira insanlar “ince kamış”, “ince çubuk” gibi ifadelerle uzun olanı da kasteder, fakat Rabbi Akiva ona, kıl örneklerinden öğrenelim der, çünkü insanlar “falancanın kılı incedir” dediklerinde kısa ve zayıf olanı kastederler.
İnce sarı kıl, toplu, dağınık, kesik ya da kesik olmayan, kıvrık ya da düz olsun, Rabbi Yehuda’ya göre necis kılar; Rabbi Şimon ise yalnızca kıvrık olursa necis kıldığını söyler ve şöyle bir kıyas yapar: beyaz kıl, başka bir kıl onunla birlikte olduğunda onu kurtaramadığı halde yalnızca kıvrık olursa necis kılar, o zaman sarı kıl ki başka kıl onu kurtarabiliyorsa, kıvrık olmadıkça elbette necis kılmaz, Rabbi Yehuda ise gerekli yerlerde “kıvrık” nitelemesi yapıldığını, ama Levililer kitabında “sarı kıl yoktu” denilen netek için kıvrık olsun ya da olmasın necis kılındığını söyler.
Yeni çıkan saç, sarı kıl ve yayılmadan kişiyi kurtarır; ister toplu, ister dağınık, ister kesik olsun, aynı şekilde kalan saç da sarı kıl ve yayılmadan kurtarır, ancak bu ancak başın yüksek yerinden en az iki kıl uzaklıkta olursa geçerlidir; biri sarı, diğeri siyah ya da beyaz iki kıl kurtarıcı sayılmaz.
Sarı kıl, netekten önce çıkmışsa temizdir; Rabbi Yehuda necis kılar, Rabbi Eliezer ben Yaakov ise ne necis kılar ne de temiz sayar; Rabbi Şimon’a göre ise netekte necislik belirtisi sayılmayan her şey temizlik belirtisidir.
Netek nasıl tıraş edilir: çevresi tıraş edilir ve netek yakınında iki saç teli bırakılır ki yayılırsa fark edilsin; eğer sarı kılla karar verilmişse, sarı kıl gitmiş ve sonra geri gelmişse, aynı şekilde yayılma başta ya da birinci veya ikinci haftanın sonunda ya da serbest bırakıldıktan sonra olmuşsa, durumu eskisi gibidir; yayılma ile karar verilmişse ve yayılma gitmiş sonra geri gelmişse de aynı şekilde durum eski haline döner.
Yan yana iki netek arasında bir saç çizgisi varsa ve bu çizgi tek bir yerden kesilmişse necis, iki yerden kesilmişse temiz sayılır, bu kesiklik en az iki kıl kadar olmalıdır; tek bir noktadan mercimek büyüklüğünde kesilmişse de necis sayılır.
İç içe iki netek olup aralarında saç çizgisi varsa ve bu çizgi tek yerden kesilmişse necis, iki yerden kesilmişse temizdir, bu kesik en az iki kıl kadar olmalıdır; eğer mercimek kadar tek yerden kesilmişse bu da temiz sayılır.
Bir kişide netek ve sarı kıl varsa necis sayılır, sonra siyah kıl çıkarsa temizdir, siyah kıl gitse bile temiz kalır; Rabbi Şimon ben Yehuda, Rabbi Şimon adına, bir netek bir an bile temiz sayılmışsa sonsuza dek temiz kalır der, Rabbi Şimon da bir sarı kıl bir anlığına bile temizse, sonsuza kadar necislik taşımaz der.
Mercimek kadar bir netek olup sonradan tüm başına yayılmışsa temizdir; baş ve sakal birbirini engellemez, Rabbi Yehuda böyle söyler; Rabbi Şimon’a göre ise birbirini engeller, çünkü Rabbi Şimon şöyle kıyaslar: yüz derisi ve beden derisi, aralarında ayırt edici sınır olmasına rağmen birbirini engelliyorsa, baş ve sakal arasında hiç sınır yokken elbette engeller; baş ve sakal birbirine eklenmez, biri diğerine yayılmaz.
Sakal nedir, çene kemiğinden boğaz çukuruna kadar olan kısımdır; kellik ve alın açıklığı iki haftada, iki belirtiyle—canlılık ve yayılma ile—necis sayılır; kellik nedir, ateş ya da merhem yakması sonucu ya da saç çıkmayacak bir yara sonucu oluşan ve başın arka tarafında tepe noktasından ensenin çukuruna kadar olan boşluktur, alın açıklığı ise tepe noktasından öne doğru, yukarıdaki saç hizasına kadar olan bölgedir.
Kellik ve alın açıklığı birbirine eklenmez, biri diğerine yayılmaz; Rabbi Yehuda, aralarında saç varsa eklenmezler ama saç yoksa eklenirler der.