Şihin ve mikve bir haftalık sürede, iki belirtiyle—beyaz kılla ve yayılmayla—necis kılar; peki nedir şihin, eğer bir kimse odunla, taşla, posa ile ya da Taberya sularıyla yara almışsa ve bu yara ateşten kaynaklanmamışsa buna şihin denir, peki nedir mikve, köz veya külden yanmışsa ve ateşten kaynaklanıyorsa bu mikvedir.
Şihin ve mikve birbirine eklenmez, biri diğerine yayılmaz, ne deri onlara doğru yayılır ne de onlar deriye yayılır, eğer kabuk bağlamışlarsa temizdirler ve eğer ince sarımsak kabuğu gibi kabuk oluşturmuşlarsa bu, Tevrat’ta geçen “şihin yanığı”dır; eğer sonra canlanmış ve yaşam belirtisi göstermişlerse, her ne kadar yerlerinde iz kalsa da normal deri olarak değerlendirilir.
Rabbi Eliezer’e sordular: bir adamın elinde sedef büyüklüğünde beheret çıkmış ve tam o noktada şihin yanığı varsa ne olur, onlara dedi ki: onu tecride alırız; ona şöyle dediler: ama beyaz kıla uygun değil, yayılmaya uygun değil, yaşam belirtisiyle necis kılmaz; onlara şöyle dedi: belki içine girer ve yayılır, ona dediler: ama yeri yalnızca mercimek tanesi kadar; dedi ki: duymadım.
Rabbi Yehuda ben Beteira ona dedi: sana bunu öğreteyim, Rabbi Eliezer ona dedi: eğer bilginlerin sözlerini doğrulamak içinse kabul ederim; Rabbi Yehuda dedi: belki onun dışında başka bir şihin çıkar ve içine yayılır; Rabbi Eliezer ona dedi: büyük bir bilgin oldun, çünkü bilginlerin sözlerini doğruladın.