Bir sepet kapının içindeyse ve ağzı dışarıya bakıyorsa, dışarıdan ölüden bir zeytin büyüklüğünde parça onun altına ya da üstüne konmuşsa, sepetin altı ve üstü, zeytin parçasıyla aynı hizadaysa necistir. Zeytinin hizasında olmayan yerler, sepetin içi ve ev, temizdir. Eğer zeytin parçası evin içindeyse, sadece ev necis olur. Sepetin içindeyse, her yer necis olur.
Eğer sepet yerden bir tefah yüksekse ve necaset onun altında, evde veya üstünde bulunuyorsa, her yer necis olur, sadece sepetin içi hariç. Sepetin içindeyse, her yer necis olur.
Bu durumlar, sepet delikli bir kap olduğunda geçerlidir. Eğer sepetin yapısı zayıfsa ya da samanla tıkanmışsa, yani bir tefah genişliğe sahip değilse, sepetin altına konmuş zeytin parçasının hizasından ta yerin dibine kadar olan her yer necis olur. Üstüne konmuşsa, göğe kadar hizasındaki her yer necis olur. Evdeyse sadece ev necis olur; içindeyse yalnızca içi necis olur.
Eğer yerden bir tefah yüksekse ve necaset sepetin altında ya da evin içinde bulunuyorsa, sepetin altı ve ev necis olur; içi ve üstü temizdir. İçindeyse, sadece içi necis olur. Üstündeyse, göğe kadar hizasındaki yer necis olur.
Tüm bu durumlar sepetin ağzı dışarıya bakarken geçerlidir. Eğer sepetin ağzı evin içindeyse ve dışarıdan zeytin büyüklüğünde bir parça altına ya da üstüne konmuşsa, zeytinin hizasında olan her şey – altı, üstü ve içi – necis olur. Zeytinin hizasında olmayan yerler – içi ve ev – temiz kalır. Ama eğer necaset sepetin içinde veya evin içindeyse, her şey necis olur.
Eğer yerden bir tefah yüksekse ve necaset sepetin altında, evin içinde, içinde ya da üstündeyse, her şey necis olur.
Yine bu durumlar, sepet delikli bir kap olduğunda geçerlidir. Eğer sepet zayıfsa veya samanla tıkanmışsa, yani bir tefah genişliğe sahip değilse, altına konmuş zeytin parçasının hizasından yere kadar her yer necis olur. Üstüne konmuşsa, hizasından göğe kadar olan yer necis olur. İçindeyse ya da evdeyse, ikisi de necis olur.
Sepet yerden bir tefah yüksekteyse ve necaset altında, evde ya da içinde bulunuyorsa, her yer necis olur, sadece üstü hariç. Üstüne konmuşsa, hizasından göğe kadar olan yer necis olur.
Tüm bunlar, sepetin ağzı dışarıya baktığı zamandır. Eğer sepetteki necaset evdeki kirişlere bir tefah mesafeye ulaşmıyorsa, necaset sepetin içindeyse ev necis olur. Ama eğer necaset evdeyse, sepetin içi temiz kalır. Çünkü necaset dışarı çıkma eğilimindedir, içeri girmez. Bu kural, sepet dik duruyorsa da yana yatırılmışsa da, ister bir tane ister iki tane olsun, fark etmez.
Eğer sepet kapının içindeyse ve üst kirişe bir tefah mesafesi yoksa, necaset içindeyse ev temiz kalır. Ama necaset evdeyse, sepetin içindekiler necis olur. Çünkü necaset dışarı çıkar, ama içeri girmez.
Sepet havada yan yatırılmışsa ve altına veya üstüne zeytin büyüklüğünde ölüden parça konmuşsa, hizasında olan yer – altı ve üstü – necis olur. Hizasında olmayan içi temizdir. Ama eğer necaset içindeyse, her şey necis olur.
Eğer yerden bir tefah yüksekse ve necaset altında ya da üstünde bulunuyorsa, her yer necis olur, sadece içi hariç. İçindeyse, her yer necis olur.
Bu yalnızca sepet bir kap olduğunda geçerlidir. Eğer zayıfsa ya da samanla tıkanmışsa veya kırk seah hacminde ise, altına konmuş zeytin parçası hizasından yere kadar necis olur. Üstüne konmuşsa, hizasından göğe kadar olan yer necis olur. İçindeyse, sadece içi necis olur.
Sepet yerden bir tefah yüksekse, altındaki yer necis olur. İçindeyse, içi necis olur. Üstündeyse, hizasından göğe kadar necis olur.
Eğer sepet bir kap olup yere tam oturuyorsa ve altı, içi ya da üstünde necaset varsa, necaset yukarıya ve aşağıya yayılır. Ama yerden bir tefah yüksekse, kapalıysa, ağzı aşağı çevrilmişse, bu durumda da her yer necis olur.
Bu da sadece sepet bir kap olduğunda geçerlidir. Eğer zayıfsa ya da samanla tıkanmışsa veya kırk seah hacminde ise, necaset altına, içine ya da üstüne konmuşsa yukarıya ve aşağıya yayılır. Rabi Eliezer ve Rabi Şimon şöyle der: “Necaset ne yukarı çıkar ne de aşağı iner.” Ancak sepet yerden bir tefah yüksekse ve necaset altında bulunuyorsa, sadece altı necis olur. İçindeyse veya üstündeyse, hizasından göğe kadar olan yer necis olur.
Eğer bir tabut altı geniş ve üstü dar ise ve ölü içindeyse, altından tutan kişi temizdir ama üstten tutan necis olur. Eğer tabutun üstü geniş altı dar ise, her yerden tutan kişi necis olur. Eğer tabutun üstü ve altı eşitse, her yerden tutan necis olur – bu Rabi Eliezer’in görüşüdür. Rabi Yehuda şöyle der: “Bir tefahtan aşağısı temiz, bir tefahtan yukarısı necistir.” Tabut bir su testisi şeklindeyse, her yerden tutan necis olur. Ama bir kalıp ekmek gibi düzse, sadece açıldığı yer necis olur.
Bir testi havada asılı ve ölüden bir zeytin büyüklüğünde parça altında ya da içinde bulunuyorsa ve bu, testinin tabanının hizasındaysa, necaset yukarı ve aşağı yayılır ve testi necis olur. Eğer necaset dışardan testinin altına konmuşsa, yine yukarı ve aşağı yayılır, ama testi temiz kalır.
Eğer necaset testinin içinde ve altında bulunuyorsa ve testinin duvarlarında bir tefah boşluk varsa, her yer necis olur, sadece ağzının hizası temiz kalır. Eğer bu boşluk yoksa, necaset yine yayılır.
Bunlar sadece testi temizse geçerlidir. Eğer zaten necis bir testi ise veya yerden bir tefah yüksekse ya da ağzı kapanmış ya da ters çevrilmişse, altı, içi veya üstüne konmuş necaset her şeyi necis yapar.