Bazı nesneler necaseti hem geçirir hem de durdurur, bazıları geçirir ama durdurmaz, bazıları durdurur ama geçirmez, bazıları ise ne geçirir ne de durdurur.
Necaseti geçiren ve durduranlar şunlardır:
Sandık, kutu, dolap, saman kovası, kamış kovası, tabanı olan ve yaş hacimle kırk seah (kuru hacimle iki kor) alan İskenderiye tipi gemi çukuru; çadır olarak kullanılan örtü, kalın kumaş, keten örtü, bez, keçe ve hasır; hem temiz hem de necis hayvan sürüsü; canlı hayvan ve kuş taşıyıcıları; yerleşmiş kuş; başaklar arasında tuğla koymak için yapılmış yer; süsen ve sarmaşık; eşek otları; Yunan kabağı; temiz yiyecekler.
Rabbi Yohanan ben Nuri, kuru incir halkası dışında temiz yiyeceklerin necaseti durdurduğunu kabul etmezdi.
Necaseti geçiren ama durdurmayanlar şunlardır:
Tabanı olmayan veya kırk seah hacmi almayan sandık, kutu, dolap, saman ve kamış kovanları; tabanı olmayan İskenderiye tipi gemi çukuru; çadır amacıyla yapılmamış örtü, kalın kumaş, keten örtü, bez, keçe ve hasır; ölmüş hayvanlar ve canlılar; necis yiyecekler. Ayrıca bunlara insanın el değirmeni de eklenir.
Necaseti durduran ama geçirmeyenler şunlardır:
Kesilmiş kumaş parçası, yatak demetleri, pencere perdeleri ve örgülü bezler.
Ne geçirmeyen ne de durdurmayanlar şunlardır:
Toprağa bağlı tohumlar ve sebzeler – önceden sayılan bazı sebzeler hariç; dolu kabuğu, kar, kırağı, buz, tuz; bir yerden diğerine atlayan veya sıçrayan nesneler; havada uçan kuş; rüzgârda dalgalanan giysi; su üzerinde yüzen bir gemi.
Eğer gemi sabit durmasını sağlayacak bir şeyle bağlanmışsa veya taş bir giysinin üzerine bastırılmışsa, bu necaseti geçirir. Rabbi Yose, gemideki bir evin necaseti geçirmeyeceğini söyler.
İki testi içinde yarım yarım zeytin büyüklüğünde necaset varsa, testiler kapalıysa ve evin içinde duruyorlarsa testiler temizdir ama ev necis olur. Eğer testilerden biri açılmışsa, o ve ev necis olur, diğeri temiz kalır. Aynı şekilde, eğer iki oda evle bağlantılıysa, biri açıksa o ve ev necis, diğeri temiz olur.