Üç parmak üç parmak ölçüsünde bir bez parçası bir top içine yerleştirildiyse veya kendi başına bir top haline getirildiyse, temizdir. Ancak, üç parmak üç parmak ölçüsündeki bir bez parçası bir topun içine konulduysa, necis olur. Kendi başına top haline getirildiyse, temizdir, çünkü dikiş onu küçültür.
Üç parmak üç parmak ölçüsünden daha küçük bir parça hamamda kirleri ovmak, tencereyi silmek veya değirmeni temizlemek için hazırlandıysa, ister belirli olsun ister olmasın, Rabbi Eliezer’e göre necis olur. Rabbi Yehoshua ise hem belirli hem belirsiz olanı temiz sayar. Rabbi Akiva der ki: belirli ise necis, belirli değilse temizdir.
Bir pansuman bezi ister bezden olsun ister deriden, temizdir. Rabbi Yose der ki: eğer deridense temizdir. Bir merhem bezi bezden yapılmışsa temiz, deridense necis olur. Rabban Şimon ben Gamliel der ki: bezden yapılmış olsa bile necis olur, çünkü sürekli sallanır.
Kitap örtüleri süslü olsun ya da olmasın, Beit Şammai’ye göre necis sayılır. Beit Hillel’e göre süslü olanlar temiz, süssüz olanlar necis olur. Rabban Gamliel der ki: her ikisi de temizdir.
Bir başlık necis olduğunda ve kitap üzerine konulduğunda, başlık artık midras nedeniyle necis sayılmaz ama ölü dokunuşundan dolayı necis sayılır. Şarap tulumu kilim haline getirildiyse ve kilim tulum haline getirildiyse, temizdir. Tulum çanta yapıldığında veya çanta tulum haline getirildiğinde, yastık çarşafa, çarşaf da yastığa dönüştürüldüğünde, necis olur. Genel kural şudur: eğer nesne kendi adıyla değiştirilmişse necis, başka bir isimle değiştirilmişse temizdir.
Bir bez parçası sepete iliştirildiyse, birini necis yapar ve birini bozar. Sepetten ayrıldığında, sepet birini necis yapar ve birini bozar, bez ise temizdir. Eğer bir giysiye iliştirildiyse, ikisini necis yapar ve birini bozar. Giysiden ayrıldığında, giysi birini necis yapar ve birini bozar, bez iki kişiyi necis yapar ve birini bozar. Rabbi Meir’e göre aynı şey torba veya deri için de geçerlidir. Rabbi Şimon temiz sayar. Rabbi Yose der ki: deriye iliştirildiyse temiz, torbaya iliştirildiyse necis olur çünkü dokuma sayılır.
Rabbi Şimon’a göre, söylenen üç parmak üç parmak ölçüsü dokunmuş bez için geçerli değildir. Bilginlerse üç parmak üç parmak tam ölçüsünü şart koşar. Bir giysiye tek taraftan iliştirildiyse, bu bağlantı sayılmaz. İki karşılıklı kenardan iliştirildiyse, bağlantı kabul edilir. Yamalı şekilde dikildiyse, Rabbi Akiva necis sayar, bilginler temiz der. Rabbi Yehuda şöyle der: bu, pelerin içindir. Ama gömlekse, üstten dikilmişse bağlantıdır, alttan dikilmişse değildir.
Yoksul giysileri, üç parmak üç parmak ölçüsünde olmasa da midras açısından necis sayılır. Bir pelerin sökülmeye başlandığında, çoğu söküldüyse artık bağlantı sayılmaz. Kalın veya yumuşak olanlar, üç parmak üç parmak ölçüsüyle ilgili sayılmaz.
Hamal yastığı midras açısından necistir. Şarap süzgeci oturmak için sayılmaz. Yaşlı kadının baş örtüsü oturma amacıyla necis olur. Dışarı çıkan kadınların süzgeç benzeri gömlekleri temizdir. Haramdan yapılmış bir giysi temizdir, ama küçük parçalarından yapılmışsa necis olur. Rabbi Eliezer ben Yaakov der ki: haramdan giysi yapıp katladıysa bile necis sayılır.
Başörtüsü ağız kısmından başlanarak örülmüşse, boyun kısmı tamamlanana dek temizdir. Boyundan başlanmışsa, ağız kısmı bitene kadar temizdir. Başörtüsünün alnı örten kısmı başlı başına necis olur. Bağcıkları bağlantı sayıldığından necis olur. Başörtü yırtıldıysa ve artık saçın çoğunu örtemiyorsa, temizdir.