İmki tipi sandalet ve düğmeli kese, Rabbi Yehuda şöyle der: Mısırlı sepet de dahildir. Rabban Şimon ben Gamliel der ki: Aynı şekilde Ladikya tipi sandalet de böyledir. Bunlar, bir zanaatkâr eliyle değilse bile, murdar olabilir ve temizlenebilir. Rabbi Yose şöyle der: Bütün kaplar zaten zanaatkâr olmayan biri tarafından da murdar olur ve temizlenir. Fakat bu nesneler, izinli (açılmış) olsalar bile murdardır, çünkü sıradan biri bile onları eski haline getirebilir. Bu, yalnızca Mısır sepeti için söylenmiştir; çünkü onu, usta bile eski haline getiremez.
Düğmeli bir kesenin düğmeleri sökülmüşse, yine de murdardır. Tamamen açılmışsa temizdir. Altına bir bez asılmışsa, murdardır. İç içe duran iki kese varsa ve biri sıvı ile murdar olmuşsa, diğeri murdar olmaz. Bir inci torbası murdardır. Para torbası hakkında Rabbi Eliezer murdar der, bilginler ise temiz olduğunu söyler.
Diken toplayan kepçe temizdir. Zon ve birkiyar murdardır. Kolluklar murdardır. Fakat parmaklıklar temizdir. Tüm parmak koruyucuları temizdir, yaz mevsiminde kullanılan hariç; çünkü o, cevizi içine alır. Eğer yırtılmışsa ve artık cevizin çoğunu alamıyorsa, temizdir.
Bir sandaletin kulaklarından biri kopmuş ve tamir edilmişse, midras nedeniyle murdardır. Diğeri de kopmuş ve tamir edilmişse, midras murdarlığından temizdir ama midras dokunmasıyla yine de murdardır. Birincisi tamir edilmeden ikincisi koparsa, sandalet temiz sayılır. Topuğu kopmuş, burnu çıkmış veya ikiye ayrılmışsa temizdir. Tabanı herhangi bir yerinden kopmuşsa da temizdir. Ayakkabının hacmi küçülmüşse ve ayağın çoğunu almaz hale gelmişse, temizdir. Bir kalıp üzerinde yapılan ayakkabı hakkında Rabbi Eliezer temiz der, bilginler ise murdar olduğunu söyler. Bütün bağlı meşin torbalar temizdir, Araplara ait olanlar hariç. Rabbi Meir şöyle der: Zaman zaman açılıp kapatılan torbalar temizdir, daima kapalı olanlar murdardır. Rabbi Yose ise bütün bağlı torbaların temiz olduğunu söyler.
Aşağıdaki deri türleri midras nedeniyle murdardır: Serili deri, skoritya derisi, katabolya derisi, eşekçi derisi, çocuk derisi, omuz derisi, tabip derisi, beşik derisi, küçük çocuğun kalp derisi, yastık derisi, battaniye derisi. Taraklanmış deri ve taranmak üzere hazırlanmış deri hakkında Rabbi Eliezer midras der, ama bilginler bunların sadece ölü murdarlığı taşıdığını söyler.
Kalın giysi ve onunla sarılmış örtü midras murdarlığı taşır. Kalın mor kumaş ve onunla sarılmış örtü hakkında Beyt Şammai midras der, Beyt Hillel ise ölü murdarlığı taşır der. Bir kabı kaplamak için yapılan deri temizdir. Ağırlık için yapılan deri murdardır. Rabbi Yose, babası adına temiz olduğunu söyler.
Eğer nesne tamamlanmış değilse, bir düşünce onu murdar yapar. Ama tamamlanması eksikse, yalnızca fiili şekillendirme onu murdar yapabilir.
Ev sahibinin derileri bir düşünceyle murdar olur. Fakat işçilerin derileri için sadece düşünce yeterli değildir. Hırsızın derileri düşünceyle murdar olur, zorbanınki olmaz. Rabbi Şimon şöyle der: Tam tersidir — zorbanınki düşünceyle murdar olur, hırsızınki olmaz; çünkü sahibi hâlâ ümidi kesmemiştir.
Bir deri midras murdarlığı taşıyorsa ve onu kayış ya da sandalet yapmak için ayırmışsa, Rabbi Yehuda der ki: Eğer usta onun üzerine keski koyduysa, artık temizdir. Bilginler ise, beş tefah’tan daha az kalınlıkta olmadıkça temiz sayılmaz der. Rabbi Elazar bar Rabbi Tzadok şöyle der: Deriden yapılmış bir mendil murdardır, ama yastıktan yapılmışsa temizdir.