Bireysel kurbanlarda, topluluk kurbanlarında olmayan bazı özellikler vardır; aynı şekilde topluluk kurbanlarında da bireysel kurbanlarda olmayan bazı özellikler vardır.
Bireysel kurbanlar temura (yer değiştirme) yapılabilir, topluluk kurbanları temura yapılamaz.
Bireysel kurbanlar hem erkek hem kadınlar için geçerlidir, topluluk kurbanları sadece erkekler içindir.
Bireysel kurbanlar hem kurbanın hem de sunuların sorumluluğunu taşır, ancak topluluk kurbanlarında bu sorumluluk yoktur – sadece kurban sunulduktan sonra sunuların sorumluluğu başlar.
Topluluk kurbanlarında bireysel kurbanlarda olmayan bir özellik daha vardır: Topluluk kurbanları Şabat’ı ve ritüel kirliliğini geçersiz kılar, bireysel kurbanlar ise ne Şabat’ı ne de kirliliği geçersiz kılar.
Rabbi Meir şöyle dedi: “Oysa başkâhinin günlük tahin sunusu (ḥavittei kohen gadol) ve Yom Kippur günündeki boğa kurbanı bireysel kurbanlardır ama hem Şabat’ta hem de kirlilik hâlinde sunulabilir.”
Bunun nedeni, bu kurbanların zamanlarının sabit olmasıdır.
Bireysel günah kurbanı (hatat), sahibi onunla bağışlanmışsa, öldürülür. Ama topluluk günah kurbanı öldürülmez.
Rabbi Yehuda şöyle der: “Yine de öldürülmelidir.”
Rabbi Şimon şöyle karşılık verir: “Günah kurbanının yavrusu, onun temurası veya sahibi öldüğünde geçerli olmaması sadece bireysel kurbanlar için söylenmiştir, topluluk kurbanları için değil. Aynı şekilde, sahibi bağışlandıysa veya kurban yılı geçtiyse, bu yalnızca bireysel kurbanlar için geçerlidir, topluluk kurbanları için değil.”
Kutsalların, temuraya göre üstünlüğü vardır ve temura, kutsallara göre bazı yönlerden daha üstündür.
Kutsallar temura yapabilir ama bir temura tekrar temura yapılamaz.
Topluluk ve ortaklar adama (kutsama) yapabilir, ancak temura yapamaz.
Organlar ve ceninler adanabilir ama temura yapılamaz.
Temura’nın üstünlüğü şuradadır: Sabit kusurlu bir hayvan üzerinde bile kutsallık kazanabilir. Fakat bu hayvan sıradan hâle çevrilemez, ne kırkılabilir ne de işte çalıştırılabilir.
Rabbi Yose bar Rabbi Yehuda şöyle der: “Temura konusunda kasten yapanla kazara yapan aynı kabul edilir. Ancak kutsanan hayvanda (mukdashin) kazara yapan, kasten yapanla aynı sayılmaz.”
Rabbi Elazar şöyle der: “Farklı türlerin çiftleşmesiyle doğan (kilayim), içi yaralı hayvan (trefa), sezaryenle doğan, cinsiyeti belirsiz olan (tumtum) ve hem erkek hem dişi özellikleri taşıyan (androginus) hayvanlar kutsanamaz ve başka bir hayvanı kutsayamaz.”