Minhalar ve dökülen içki sunuları, kapta kutsanmadan önce necis hale gelmişlerse bedelleri ödenebilir. Ama kapta kutsandıktan sonra bedelleri ödenemez. Kuşlar, odunlar, günnük (lübnan sakızı) ve kutsal kaplar için bedel ödeme hakkı yoktur, çünkü “bedel ödeme” sadece hayvanlar için geçerlidir.
Eğer biri “üzerime tavada yapılan minhanın yükümlülüğü olsun” der ve derin kapta getirirse, ya da “derin kapta” der ve tavada getirirse – her ne getirmişse getirmiştir, ama yükümlülüğünü yerine getirmiş olmaz. Eğer baştan tavada getirmesi gerekeni derin kapta getirmişse veya tersi olmuşsa, bu geçersiz sayılır. “İki ölçü issaronu tek kapta getirmeliyim” deyip iki kapta getirmişse veya “iki kapta getirmeliyim” deyip bir kapta getirmişse – her ne getirmişse getirmiştir, ama yükümlülüğü yerine gelmemiştir. Eğer açıkça “tek kapta getireceğim” deyip iki kapta getirmişse veya “iki kapta” deyip tek kapta getirmişse – bu geçersizdir. Eğer “tek kapta” demiş ve iki kapta getirmişse, ona şöyle denir: “Tek kapta adadın, öyleyse tek kapta sun; eğer iki kapta sunduysan, geçersizdir.” Eğer “iki kapta getireceğim” deyip bir kapta getirmişse, ona şöyle denir: “İki kapta adadın, öyleyse öyle sunmalısın; bir kapta sunduysan, bu iki minhanın karışmış hali gibidir.”
Eğer biri “üzerime arpadan minhanın yükümlülüğü olsun” derse, buğdaydan getirmelidir. “Un” derse, irmik getirmelidir. “Yağsız ve günnüksüz” derse, yağ ve günnükle getirmelidir. “Yarım issaron” derse, tam bir issaron getirmelidir. “Bir buçuk issaron” derse, iki tane getirmelidir. Rabbi Şimon bu durumda yükümlü tutmaz; çünkü kişi bağışını normal bağışçılar gibi yapmamıştır.
Kişi altmış issaronluk bir minha adayıp bunu tek kapta getirebilir. Eğer “altmış bir issaron” adarsa, altmışını bir kapta, birini başka bir kapta getirmelidir. Çünkü topluluk, bayramın birinci günü Şabat’a denk geldiğinde altmış bir issaron getirir. Birey için, topluluktan bir eksik getirmesi yeterlidir. Rabbi Şimon der ki: “Ama bunlar boğalar için, şunlar kuzular için; birbirine karıştırılamazlar.” Derler ki: “Altmış karışabilir ama altmış bir karışamaz.” O da der ki: “Bil ki bilginlerin ölçüleri hep böyledir. Kırk se’ah ile biri mikveye dalabilir; ama kırk se’ahdan bir kortov eksikse, bu mümkün değildir.”
Bir kişi log, iki ya da beş log adayıp bağışta bulunamaz. Ama üç, dört veya altı log ve altıdan fazla adanabilir.
Kişi şarap bağışlayabilir ama yağ bağışlayamaz; bu Rabbi Akiva’nın görüşüdür. Rabbi Tarfon der ki: “Yağ da bağışlanabilir.” Rabbi Tarfon der ki: “Nasıl ki şarap hem zorunlu hem gönüllü sunulabiliyorsa, yağ da öyle olmalı.” Rabbi Akiva ona şöyle der: “Şarap kendi başına sunulabilir, ama yağ yalnız başına sunulamaz.”
İki kişi birlikte tek bir issaron bağışlayamaz; ama birlikte yakmalık veya şelamim (selamet) kurbanı bağışlayabilirler. Ve kuş sunusunda, hatta sadece bir güvercin yavrusu bile bağışlanabilir.