İki yemin, ki bunlar dört sayılır: yemin “yediğim ve yemediğim”, “yemediğim ama yediğim.” Rabbi Akiva der ki, yemediğim halde yediğim her şey için sorumludur. Ona soruldu: Nerede bulduk ki “her şey yemeğe dair sorumluluk getirir?” Rabbi Akiva cevap verdi: Tıpkı “söyler ve kurban getirir” dediğimiz yerde olduğu gibi, yemin de öyledir.
“Yemediğim halde yedim ve içtim” yemini sadece bir kere sorumludur. “Yemediğim, içmediğim halde yedim ve içtim” yemini iki kere sorumludur.
“Yemediğim halde yulaf, arpa ve buğday ekmeği yedim” yemini sadece bir kere sorumludur. Ancak “Yemediğim halde bu üç ekmeği ayrı ayrı yedim” yemini her biri için sorumludur.
“İçmediğim halde çok miktarda içecek içtim” yemini sadece bir kere sorumludur. Ama “İçmediğim halde şarap, yağ ve bal içtim” yemini her biri için ayrı ayrı sorumludur.
“Yemediğim halde yenilmeye uygun olmayan yiyecekler yedim ve içilmeye uygun olmayan içecekler içtim” yemini geçerli değildir. Ama “Yemediğim halde necis hayvan etleri, ölülükler, pislikler ve böcekler yedim” yemini sorumludur. Rabbi Şimon bunu düşürür.
Bir adam der ki: “Karım bana bugünkü yemekte fayda sağladı ama ben necis hayvan eti, ölülük ve pislik yedim; karım yasaktır.”
Dört çeşit yemin vardır: kendiyle ilgili olan, başkalarıyla ilgili olan, gerçekleşmesi mümkün olan ve mümkün olmayan. Nasıl? Der ki: “Bir adama vereceğim veya vermeyeceğim” yemini; verdim veya vermedim, yattım veya yatmadım, attım veya atmadım.
Rabbi Yişmael der ki, sadece gelecek için sorumludur. Levililer 5. bölümde denildiği gibi “İyi veya kötü olsun.” Rabbi Akiva der ki, o zaman sadece iyi ya da kötü olabilecek sözler sorumludur, ötekiler değil. Rabbi Yişmael cevap verir: Yazının çokluğundan dolayı.
Yemin, emri iptal etmek için edilirse sorumluluk yoktur. Emri yerine getirmek için edilip yerine getirilmezse yine sorumluluk yoktur; bu Rabbi Yehuda ben Betira’ya göre geçerlidir.
Rabbi Yehuda ben Betira der ki, Sina Dağı’ndan yemin edilmemiş bir izin durumu sorumlu tutulur. Sina Dağı’ndan yemin edilmiş bir emir ise sorumluluk doğurmaz.
Söylediler: Eğer “izin verilen şey için yemin edildi, o şekilde yaptı” denirse, “emir için yemin edildi, yapmadı” denmez; çünkü yemin edip iptal edip iptal etmediğinde sorumluluk yoktur.
Bir kişinin yemediği veya yiyemediği, yediği şey için sadece bir kere sorumludur. Bu “yanlış yemin”dir; kasıtlıysa kırbaç cezası, hata ise kurban gerekir. “Boş yemin” için kasıtlıysa kırbaç, hata ise muafiyet vardır.
“Boş yemin” nedir? Bir adamın bildiği şeyi yalan yere yemin etmesi. Mesela altın taşına, kocaya, kadına yemin etmesi. “Göremezsem deveye, göremezsem yılanın yuvasına” dediği gibi. Şahitlere gelir ve “beni yemin ettirme” der.
Emri iptal etmek için yemin etmek, mesela “sukka yapmayacağım, lulav tutmayacağım, tefillin takmayacağım” yemini boş yemindir; kasıtlıysa kırbaç, hata ise muafiyet.
Bir yeminin doğruyu ya da yanlışı etkilemesi yemini geçersiz kılmaz. Yemek yemişse yanlı yemini etmiş olur, yememişse yeminini bozmuş olur.
Yanlış yemin erkekler ve kadınlar için, uzakta veya yakınlarda, uygun ya da uygunsuz, mahkemede veya mahkeme dışında, kendi ağzından geçerlidir. Kasıtlıysa kırbaç, hata ise kurban gerekir.
Boş yemin de aynı şekildedir ama hata halinde muafiyet vardır. Birisi diğerinin ağzından yemin ettirirse sorumludur.
Örnek: “Bugün yemediğim ve tefillin takmadığım için yemin ettim, onaylarsan sorumluyum” der.