Saflık bilgileri iki kere, ki bunlar kırk adettir. Kirlenmiş olup bunu bilen ve ondan saflığın gizlendiği ve kutsalı hatırlayan; kutsalın gizlendiği ve kirlenmeyi hatırlayan; hem kutsal hem de kirlenme gizli olup kutsalı yediği halde bilmeyen; ve yemeden sonra bilen, bu kişi hem yükselir hem düşer.
Kirlenip bunu bilen ve kutsalı hatırlayan; kutsalın gizlendiği ve kirlenmeyi hatırlayan; hem kutsal hem kirlenme gizli olup tapınağa giren ve bilmeyen; ve çıktıktan sonra bilen, bu kişi hem yükselir hem düşer.
Biri avluya girer, diğeri avlunun ek kısmına girer. Şehir ve avlulara ancak kral, peygamber, Urim ve Tumim, yetmiş bir kişilik Sanhedrin, iki minyan ve bir koro eklendiğinde eklenir. Mahkeme takip eder ve arkalarından iki minyan ve bütün İsrail takip eder.
İçte olan (kurban) yenir, dıştaki (kurban) ise yakılır. Bunların dışında yapılan (kurbanlar) için girene borçlandırılmaz.
Avluda kirlenen ve saflığın gizlendiği, kutsalı hatırlayan; kutsalın gizlendiği ve saflığı hatırlayan; hem kutsal hem de kirlenme gizlenmiş ve tapınağa girip bilmeyen, ya da tapınakta bir süre bulunup bilmeyen, uzun süre sonra ortaya çıkarsa ceza alır.
Kısa süre kalmışsa ceza almaz. Bu, tapınaktaki yapılması zorunlu emirdir, bu konuda borçlandırılmaz.
Nida’nın (kadınlardaki bir tür saflık/kirlilik) emri ise, saf kişiyle birlikte bulunan ve “kirlendim” diyen kişi hemen ayrılırsa, ceza alır; çünkü çıkması girmesi kadar önemlidir.
Rabbi Eliezer der ki: Hayvan ve böcekler gizlenmişse (Levililer 5. bölümde), hayvan gizlenmişse suçludur, kutsal gizlenmişse suçlu değildir. Rabbi Akiva der ki: Gizlenen kirli ise suçludur, kutsal gizlenmişse suçlu değildir. Rabbi Yişmael der ki: İki kez gizlenme durumu varsa, hem kutsalın gizlenmesi hem de kirlenmenin gizlenmesi durumunda borçlu olur.