Kurdiyakos (epilepsi) hastalığına yakalanmış biri “Eşime bir boşanma belgesi yazın” derse, bu sözü geçersiz sayılır. Ancak “Eşime boşanma belgesi yazın” dedikten sonra hastalık baş gösterir ve ardından “Yazmayın” derse, ikinci sözü geçersizdir. Eğer dili tutulur ve ona “Eşin için boşanma belgesi yazalım mı?” dendiğinde başıyla evet anlamında eğilirse, onu üç kez sınamak gerekir. Eğer “evet”e evet, “hayır”a hayır diyebilecek durumdaysa, yazılıp verilir.
Ona “Eşin için boşanma belgesi yazalım mı?” denir ve o da “Yazın” derse, yazıcıya yazması ve tanıklara imzalamaları söylenir. Fakat belge yazılmış, imzalanmış, ona verilmiş ve o da kadına verdikten sonra “Yazın” dediyse, belge geçersizdir. Çünkü yazıcıya “Yaz” ve tanıklara “İmzalayın” dememiştir.
“Bu boşanma belgesi senindir, eğer ölürsem” veya “Bu boşanma belgesi senindir, eğer bu hastalıktan ölürsem” ya da “Bu boşanma belgesi ölümümden sonra geçerli olacak” gibi ifadeler geçersizdir. Fakat “Bugünden itibaren geçerli, eğer ölürsem” ya da “Şu andan itibaren geçerli, eğer ölürsem” denirse, bu geçerli bir boşanmadır. “Bugünden ve ölümümden sonra geçerli olacak” gibi ifadeler ise belirsizdir; hem geçerli sayılır hem de sayılmaz. Bu durumda kadın hem boşanmış hem de boşanmamış olarak değerlendirilir.
“Bu boşanma belgesi senindir, bugünden itibaren, eğer bu hastalıktan ölürsem” der ve adam iyileşir, pazara çıkar ama sonra tekrar hastalanıp ölürse, o zaman bu hastalık nedeniyle ölüp ölmediği değerlendirilir. Eğer ilk hastalıktan öldüyse belge geçerlidir, aksi halde değildir.
“Onunla ancak tanık huzurunda baş başa kalabilirsin” derse, hizmetçi ya da köle bile tanıklık edebilir, fakat kadının kendi hizmetçisi olamaz çünkü onunla içli dışlıdır.
O günlerde kadın ne sayılırdı? Rabbi Yehuda, “Kocasının karısı gibidir, her konuda” der. Rabbi Yose ise “Boşanmış ve boşanmamış sayılır” der.
“Bu boşanma belgesi senindir, iki yüz zuz vermen koşuluyla” derse, kadın boşanmış sayılır, fakat bu miktarı ödemesi gerekir. “Bu boşanma belgesi senindir, otuz gün içinde iki yüz zuz vermen koşuluyla” derse ve kadın bu parayı süresi içinde verirse boşanma geçerlidir, aksi takdirde değildir.
Rabban Şimon ben Gamliel, Sayda’da yaşanmış bir olayı aktarır: Bir adam karısına, “Bu boşanma belgesi senindir, ama bana cüppemi ver” der. Kadın cübbeyi kaybetmiştir. Bilginler, “Kadın onun bedelini ödesin” demiştir.
“Bu boşanma belgesi senindir, eğer babama hizmet edersen” ya da “Oğlumu emzirirsen” gibi koşullar da geçerlidir. Emzirme süresi iki yıldır; Rabbi Yehuda’ya göre on sekiz aydır. Eğer çocuk ya da baba ölürse, belge geçerlidir. Ancak eğer “Babam sana hizmet etmene gerek yok” derse ve bu bir kırgınlık belirtisi değilse, boşanma geçerli değildir. Rabban Şimon ben Gamliel der ki: Bu da boşanma sayılır. Rabban Şimon ben Gamliel genel bir kural da söyler: Şartı engelleyen kadının kendisi değilse, belge geçerlidir.
“Bu boşanma belgesi senindir, eğer otuz gün içinde buraya gelmezsem” derse ve adam Yahuda’dan Celile’ye giderken Antipatris’e kadar gelir ve sonra dönerse, şartı yerine gelmemiş sayılır, dolayısıyla boşanma geçersiz olur. Aynı şey Celile’den Yahuda’ya doğru giderken Kefar Otna’ya kadar gelip dönerse geçerlidir. Ya da deniz ötesine giderken Akko’ya kadar gelir ve dönerse yine geçersiz olur.
“Bu boşanma belgesi senindir, eğer otuz gün boyunca yüzünü görmezsem” derse ve adam sürekli gidip gelir, ama kadınla baş başa kalmazsa, boşanma geçerlidir.
“Bu boşanma belgesi senindir, eğer on iki ay içinde gelmezsem” der ve o sürede ölürse, belge geçersizdir. Ama “Şu andan itibaren geçerli, eğer on iki ay içinde gelmezsem” derse ve adam o sürede ölürse, belge geçerlidir.
“Eğer on iki ay içinde gelmezsem, karıma boşanma belgesi verin” denir ve belge on iki ay içinde yazılır ama on iki aydan sonra verilirse, geçersizdir. Ancak “Eğer on iki ay içinde gelmezsem karıma boşanma belgesi yazın ve verin” derse ve belge on iki ay içinde yazılır ama on iki aydan sonra verilirse, Rabbi Yose’ye göre geçerlidir. Eğer belge de on iki aydan sonra yazılıp verilmişse ve adam o arada ölmüşse, ölüm belgeden önce mi geldi, sonra mı geldi belirlenemiyorsa, kadın hem boşanmış hem de boşanmamış sayılır.