Bazı bölümler her dille söylenebilir: Sotah bölümü, ondalık bağışın itirafı, Şema duası, dua, sofradan sonra okunan kutsama (Birkat ha-Mazon), şahitlik yeminleri ve emanet yeminleri.
Bazı bölümler ise yalnızca Kutsal Dil’de (İbranice) söylenmelidir: İlk ürünlerin sunuluşu (Mikra Bikkurim), halitsa töreni (kocaları ölen ve kardeşiyle evlenmeyen kadının boşanma töreni), kutsamalar ve lanetler, kâhinlerin kutsaması, başkâhinin kutsaması, kralın bölümü ve savaşta halka hitap eden kâhinin sözleri.
İlk ürünlerin okunması nasıl olur? “Ve cevap verip Tanrın Rabbinin önünde diyeceksin” (Tesniye 26), ve başka bir yerde “Levililer cevap verip diyecekler” (Tesniye 27) denir. Orada “cevap” kelimesi Kutsal Dil’de geçtiği gibi, burada da Kutsal Dil’de olmalıdır.
Halitsa töreni nasıl olur? “Kadın cevap verip şöyle der” denir, ve başka yerde de “Levililer cevap verip şöyle der” geçer. Orada Kutsal Dil’de olduğu gibi burada da Kutsal Dil’de olmalıdır. Rabbi Yehuda şöyle der: “Ve cevap verip şöyle der: Böyle” ifadesi, bu özel dille söylenmesini gerektirir.
Kutsamalar ve lanetler nasıl olur? İsrailliler Şeria nehrini geçtikten sonra Gerizim Dağı ve Eval Dağı’na, Şomron’da, Şekem yakınındaki Elon Moreh’e vardıklarında (Tesniye 11), ve başka yerde “Avram, Şekem’e kadar gitti, Elon Moreh’e kadar” (Yaratılış 12) geçer. Orada Elon Moreh demek Şekem demekse, burada da aynı anlamdadır. Altı kabile Gerizim Dağı’na, altısı da Eval Dağı’na çıktı. Kâhinler, Levililer ve Ahit Sandığı ortada duruyordu. Kâhinler sandığın etrafında, Levililer de onların etrafında, tüm İsrail halkı ise iki yanda duruyordu (Yeşu 8). Yüzlerini Gerizim Dağı’na çevirip kutsamayı başlatırlardı: “Kutsanmış olsun o adam ki put yapmaz…” ve herkes “Amin” derdi. Sonra yüzlerini Eval Dağı’na çevirip laneti başlatırlardı: “Lanetli olsun o adam ki put yapar…” ve herkes “Amin” derdi. Böylece kutsama ve lanetler tamamlanırdı. Sonra taşları getirir, sunak yapar, üzerine kireç sürer ve tüm Tora’yı yetmiş dilde yazarlar, “açıkça yazınız” (Tesniye 27) ayeti gereğince. Taşları alır, yerlerine dönerlerdi.
Kâhinlerin kutsaması nasıl olur? Yerleşim yerlerinde üç ayrı kutsama olarak söylenir, Tapınak’ta ise bir tek kutsama şeklinde. Tapınak’ta Tanrı’nın adı açıkça telaffuz edilir, ama şehirlerde dolaylı isimle anılır. Şehirlerde kâhinler ellerini omuz hizasında kaldırırlar, Tapınak’ta ise başlarının üzerine, yalnız başkâhin başlığının (tzitz) üstüne kaldırmaz. Rabbi Yehuda der ki: Başkâhin bile ellerini başlığın üstüne kadar kaldırabilir, zira “Aharon ellerini halka kaldırdı ve onları kutsadı” (Levililer 9) denmiştir.
Başkâhinin kutsaması nasıl olur? Sinagog hizmetkârı Tora tomarını alır, topluluğun başkanına verir, o da yardımcı başkana verir, o da başkâhine verir. Başkâhin ayakta durur ve tomarla birlikte okur. “Aharey mot” (Levililer 16) ve “Ach be’asor” (Levililer 23) bölümlerini okur. Sonra tomarı dürer, kucağına koyar ve der ki: “Size okuduklarımdan daha fazlası burada yazılıdır.” Ardından “Be’asor” (Sayılar 29) bölümünü ezbere okur ve ardından sekiz kutsama okur: Tora üzerine, ibadet üzerine, teşekkür üzerine, günah affı üzerine, Tapınak üzerine, İsrail üzerine, kâhinler üzerine ve genel dua üzerine.
Kralın bölümü nasıl olur? Sukot bayramının ilk günü sonrasında, yedinci yılın bitiminde (şemitah sonunda), avluda tahtadan bir platform hazırlanır ve kral orada oturur (Tesniye 31). Sinagog hizmetkârı Tora tomarını başkana verir, o yardımcıya, o başkâhine, o da krala verir. Kral ayakta alır, ama oturarak okur. Kral Agripas ayakta okuyarak aldı ve hahamlar onu övdü. “Üzerine yabancı birini kral tayin etme” (Tesniye 17) ayetine gelince gözyaşlarına boğuldu. Ona şöyle dediler: “Korkma Agripas, sen bizim kardeşimizsin, kardeşimizsin, kardeşimizsin!” Kral şu bölümleri okurdu: “Eleh hadevarim” (Tesniye 1), “Şema” (Tesniye 6), “Ve-haya im shamoa” (Tesniye 11), “Aser te’aser” (Tesniye 14), “Ki tekhale la’aser” (Tesniye 26), kralın bölümü (Tesniye 17), kutsamalar ve lanetler (Tesniye 28), ta ki tüm bölümleri tamamlayana dek. Başkâhinin okuduğu kutsamaları kral da okurdu, ancak “günah affı” yerine bayram kutsaması yapardı.