Meshuah Milchamah, yani savaş için mesh edilmiş kâhin, halkla konuştuğunda bunu Kutsal Dil’de yapardı. Çünkü denmiştir: “Savaş yaklaşınca, kâhin öne çıkacak ve halka konuşacak.” Bu, savaş için mesh edilmiş kâhindir ve o Kutsal Dil’de konuşurdu. Ve şöyle derdi: “Dinle İsrail, bugün düşmanlarınızla savaşa giriyorsunuz.” Yani kardeşlerinizle değil: ne Yahuda Şimon’a ne de Şimon Binyamin’e karşı. Çünkü kardeşlerinizin eline düşerseniz size acırlar; nitekim şöyle denmiştir: “Adlarıyla çağrılan adamlar kalktı, esirleri aldı, çıplaklarını ganimetten giydirdi, ayakkabı verdi, yedirdi, içirdi, yağ sürdü, zayıfları eşekle taşıdı ve onları Hurma Şehri olan Yeriho’ya kardeşlerinin yanına getirdi, sonra da Samiriye’ye döndüler.” Fakat düşmanlarınızın eline düşerseniz size merhamet edilmez. “Korkmayın, titremeyin, ürkmeyin, dehşete kapılmayın.” “Korkmayın” – atların kişnemesinden ve kılıçların parıltısından; “titremeyin” – kalkanların çarpışmasından ve askeri karmaşadan; “ürkmeyin” – borazanların sesinden; “dehşete kapılmayın” – savaş çığlıklarından. Çünkü Tanrınız sizinle birlikte yürüyor. Onlar insan gücüyle geliyor, siz ise Tanrı’nın gücüyle geliyorsunuz. Filistîler Golyat’la geldiler; ama sonunda kılıçla öldü ve hepsi onunla birlikte düştü. Ammon oğulları da Şovah’la geldiler; ama o da sonunda kılıçla öldü ve beraberindekiler de onunla birlikte düştü. Ama siz öyle değilsiniz. Çünkü Tanrınız sizinle birlikte yürüyor ve sizin için savaşacak – bu Tanrı’nın ordusudur.
Memurlar halka şöyle hitap eder: “Yeni bir ev yapan ve henüz adayan varsa, evine dönsün.” Bu, samanlık, sığır barınağı, odunluk, ambar da olsa geçerlidir. İster inşa etmiş, ister satın almış, ister miras kalmış, isterse hediye verilmiş olsun.
“Bağ dikip henüz ürününü kutsamamış olan varsa, evine dönsün.” Bu, sadece bağ değil, meyve veren beş ağaç da olabilir, hatta beşi farklı türden bile olabilir. İster kendi dikmiş olsun, ister yerleştirmiş, aşılamış, satın almış, miras almış ya da hediye almış olsun.
“Kadınla nişanlanmış olan varsa, evine dönsün.” Bu hem bakireyi hem de dul olanı içerir. Hatta kocası ölmüş ve levirat evliliğini bekleyen bir kadınla nişanlıysa ve kocasının savaşta öldüğünü duymuşsa bile, geri döner.
Bu kişiler kâhinin sözlerini dinleyip geri döner ve geride kalanlara su ve yiyecek tedarik eder, yolları düzeltirler.
Ama şu kişiler geri dönmez: kapı evi, sundurma ya da balkon inşa eden; dört meyve ağacı ya da beş süs ağacı diken; boşandığı karısını geri alan; büyük kâhinle evlenen dul; sıradan bir kâhinle evlenen boşanmış veya halitsa yapılmış kadın; İsrail’e mamzer (yasadışı doğmuş) veya Netin (mabet hizmetlisi) kadın; veya tam tersi – bunlar geri dönmez. Rabbi Yehuda der ki: Temel üzerine ev yapan da geri dönmez. Rabbi Eliezer der ki: Sharon bölgesinde tuğla ev yapan da geri dönmez.
Şu kişiler ise yerlerinden bile ayrılmaz: Ev yapıp adayan, bağ dikip ürününü kutsayan, nişanlısını evine alan, levirat evliliği yapan. Çünkü şöyle denmiştir: “Evine bir yıl boyunca serbest kalacak.” “Evine” – bu onun evidir. “Kalacak” – bu bağdır. “Karısını sevindirsin” – bu kadındır. “Aldığı” – bu levirat yoluyla alınanı da içerir. Bu kişiler ne yiyecek ve su sağlar, ne de yolları düzeltir.
Sonra memurlar tekrar konuşur ve şöyle der: “Korkak ve yüreği zayıf olan, evine dönsün.” Rabbi Akiva der ki: Buradaki anlam gerçek korkaktır; savaşın dehşetine, çekilmiş kılıca dayanamayan kişidir. Rabbi Yose ha-Gelili der ki: Bu kişi, işlediği günahlardan korkandır. Bu nedenle Tora, yukarıdaki tüm geri dönenleri onunla birlikte saymıştır. Rabbi Yose der ki: Kâhinle evlenmesi yasak bir kadınla nişanlanmış olan (örneğin mamzerle İsrailli, ya da boşanmış kadınla sıradan kâhin), işte bu da yüreği zayıf olan kişidir.
Memurlar konuşmayı tamamladığında, ordu komutanları halkın başına ve arkasına yerleştirilir. Önde ve arkada demir sopalarla silahlı gözcüler durur. Kim geri dönmeye kalkarsa, gözcüler onun bacaklarını kırmakla yetkilidir. Çünkü savaşta kaçış yenilgidir. Nitekim şöyle denmiştir: “İsrail Filistîlerden kaçtı ve halk arasında büyük bir katliam oldu.” Ve sonra da şöyle denmiştir: “İsrailliler Filistîlerden kaçtı ve birçok ölü verildi.”
Bu ne zaman geçerlidir? Gönüllü savaşta. Ama mitsva savaşı ise, herkes çıkar; hatta damat odasından, gelin ise düğün çadırından bile olsa. Rabbi Yehuda der ki: Bu, mitsva savaşı içindir. Ama zorunlu savaşta, herkes çıkar; hatta damat odasından, gelin düğününden bile olsa.