Bunlar, kocanın bozabileceği adaklardır: Nefsi acıya sokan şeyler. “Yıkanmayacağım” ya da “Süslenmeyeceğim” gibi sözler bu kapsamdadır. Rabbi Yose, bunların nefsi acıya sokan adaklar olmadığını söyler.
Nefsi acıya sokan adaklara şu örnek verilir: Kadın, “Dünyadaki tüm meyveler bana haram olsun” derse, bu adak bozulabilir. Eğer “Bu ülkenin meyveleri bana haram” derse, başka bir ülkeden meyve getirilebilir. Eğer “Şu bakkalın meyveleri bana haram” derse, bu durumda adağı bozmak gerekmez. Ancak geçimi sadece o bakkaldansa, Rabbi Yose’ye göre bu durumda adak bozulabilir.
“İnsanlardan hiçbir fayda görmeyeceğim” diyerek adak yapan kadının adağını kocası bozamaz. Ama kadın hâlâ başaklardan, unutulmuş demetlerden ve tarlanın kenarından (leket, şikha, peah) faydalanabilir. “Kohenler ve Levililer bana fayda vermesin” derse, onlar istemeden de fayda verebilir. Ama “Şu Kohenler ve Levililer bana fayda vermesin” derse, o zaman başkalarından almaları sağlanır.
“Babamın, senin babanın, kardeşimin veya senin kardeşinin gözetiminde çalışmayacağım” derse, kocası bu adakları bozamaz. Ama “Senin gözetiminde çalışmayacağım” derse, bu durumda bozmaya gerek yoktur. Rabbi Akiva, “Belki kadının kocası için olması gerekenden fazlasını yapmasına yol açar” diyerek bu durumda yine de bozması gerektiğini söyler. Rabbi Yohanan ben Nuri, “Bozmalı çünkü belki kocasından boşanır ve sonra ona tekrar yasak hale gelir” der.
Kocası, adak yapanın eşi değil de kızı olduğunu sanırsa; ya da kızı adak yapıp, karısı yaptı sanırsa; ya da kadının nezirlik adak yaptığını sanıp, korban (kurban) adak yaptığını sanırsa; ya da tersiyse, aynı şekilde yanlış meyve türünü sanıyorsa, koca bu durumda hatayı fark ettiğinde tekrar adakları bozmalıdır.
Kadın şöyle derse: “Bu incirleri ve bu üzümleri yemeyeceğim,” koca sadece incirler için onay verirse, tümü onaylanmış olur. Sadece incirleri bozarsa, adak bozulmuş sayılmaz, ta ki üzümler için de bozsun. Eğer kadın, “İncir yemeyeceğim” ve “Üzüm yemeyeceğim” şeklinde iki ayrı ifade kullanmışsa, bu iki ayrı adaktır.
“Adak diye bir şeyin var olduğunu biliyordum ama adakların bozulabileceğini bilmiyordum” derse, koca yine de adakları bozabilir. “Bozulabileceklerini biliyordum ama bu sözün adak olduğunu bilmiyordum” derse, Rabbi Meir’e göre koca bu durumda bozamaz, ama bilginler bozabileceğini söyler.
Kaynı ile faydalanması yasaklanmış olan kişi, kızına para vermek istiyorsa ona şöyle diyebilir: “Bu parayı sana bağışlıyorum ama kocanın ondan hiçbir hakkı olmayacak, sadece sen kendi ihtiyacın için kullanacaksın.”
Tevrat’ta (Sayılar 30) “Dul veya boşanmış kadının adakları geçerli olur” denmiştir. Örneğin, kadın “Otuz gün sonra nezir olacağım” derse, ve bu süre içinde evlenirse bile, kocası onun adağını bozamaz. Ancak adağı yaparken zaten kocasının yetkisi altındaysa, kocası bozabilir. Örneğin, “Otuz gün sonra nezir olacağım” deyip sonra dul ya da boşanmış hale gelirse, adak yine de bozulabilir. Aynı gün içinde adak yapıp boşanmış, sonra yine aynı gün geri evlenmişse, kocası artık adakları bozamaz. Kural şudur: Kadın bir an bile kendi başına kalmışsa, artık koca onun adaklarını bozamaz.
Dokuz tip genç kızın adakları geçerlidir: Ergin olmuş ve yetim olan; genç kızken erginleşmiş ve yetim olan; henüz erginleşmemiş ama yetim olan; erginleşmiş ve babası ölmüş olan; önce genç kız olup sonra erginleşmiş ve babası ölmüş olan; önce genç kız olup sonra babası ölen; önce babası ölmüş, sonra erginleşmiş olan; ergin olup babası hayatta olan; genç kızken erginleşmiş ama babası hâlâ hayatta olan. Rabbi Yehuda şöyle der: Küçükken evlendirilen ve sonra dul ya da boşanmış olarak babasının evine dönen kız, yine de genç kız sayılır.
Kadın şöyle derse: “Senin gözetiminde çalışırsam babana veya senin babana fayda sağlamayacağım” veya “Babamın gözetiminde çalışırsam sana fayda sağlamayacağım,” kocası bu adağı bozabilir.
Eskiden bilginler şöyle derdi: Üç kadın boşanma hakkı kazanır ve ketubalarını alarak çıkarlar. Bunlar şunlardır: “Sana karşı necis oldum,” diyen; “Aramızda gökler kadar mesafe var,” diyen; ya da “Yahudilere karışmam” diyen. Fakat sonra şöyle karar verdiler: Kadın başka bir adama göz koyar ve bu bahaneyle kocasından boşanmak isterse, buna izin verilmesin. Bu nedenle, eğer “Sana karşı necis oldum” diyorsa, delil getirmelidir. “Aramızda gökler kadar mesafe var” diyorsa, önce uzlaşı denensin. “Yahudilere karışmam” diyorsa, koca bu durumda kendi hakkını bozsun ama yine de kadın onunla evli kalsın ve Yahudilere karışmasın.