Moed (yarı bayram günleri) ve Şemitâ yılında, suyu doğal kaynaklardan alan tarla sulanabilir; bu ister yeni çıkmış bir kaynak olsun, ister daha önce çıkmış bir kaynak olsun fark etmez. Ancak yağmur sularından ya da birikmiş sulardan sulama yapılmaz. Üzüm bağları için su birikintisi şeklinde hendekler de yapılmaz.
Rabbi Elazar ben Azarya şöyle der: Moed günlerinde ve Şemitâ yılında su kanalı ilk kez yapılmaz. Bilginler ise, Şemitâ yılında ilk kez su kanalı yapılabileceğini, fakat Moed günlerinde yalnızca bozulanların onarılabileceğini söyler. Kamuya açık alanlardaki bozulmuş su yolları onarılır, bunlar için hendekler kazılır. Yollar, sokaklar ve mikveler (ritüel arınma havuzları) tamir edilir. Toplumun tüm ihtiyaçları karşılanabilir. Mezarlar işaretlenir ve karışık ekim yapılan tarlalar (kilayim) denetlenebilir.
Rabbi Eliezer ben Yaakov der ki: Ağaçtan ağaca su çekilebilir, fakat tüm tarlayı sulamayacak şekilde olmalıdır. Moed’den önce sulanmamış tohumlar Moed’de sulanmaz. Bilginler ise her iki durumda da sulamaya izin verirler.
Ağaçlık ya da açık alanda, haşereler ve fareler, olağan yöntemle olmayan bir şekilde, Moed günlerinde ve Şemitâ yılında avlanabilir. Bilginler der ki: Ağaçlık tarlada olağan yöntemle avlanabilir; açık tarlada olağandışı yöntemle. Bir duvardaki yarık Moed gününde kapatılabilir; Şemitâ yılında ise normal şekilde inşa edilir.
Rabbi Meir der ki: Deri hastalıkları (negaim) yalnızca hafifletici yönde incelenebilir ama ağırlaştırıcı yönde değil. Bilginler ise, ne hafifletici ne de ağırlaştırıcı hüküm verilemez der. Rabbi Meir ayrıca şöyle der: Bir kimse anne-babasının kemiklerini toplar çünkü bu ona neşe verir. Rabbi Yose ise bunun yas sebebi olduğunu söyler. Moed günlerinden otuz gün önce, insanlar ölüleri için yas tutmaya veya ağıt yakmaya başlamamalıdır.
Moed günlerinde mezar çukurları veya lahitler kazılmaz, fakat mevcut lahitler temizlenip hazırlanabilir. Moed günlerinde bir mezarlık çeşmesi yapılabilir ve ölüyle birlikte mezar sandığı da avluya konabilir. Rabbi Yehuda ise, mezar sandığıyla birlikte önceden hazırlanmış tahtalar yoksa buna izin vermez.
Moed günlerinde kadınlarla evlenilmez – ne bakireyle ne dul ile ne de kayınbirader evliliği (yevama) yapılır. Çünkü bu neşe sebebidir. Ancak boşandığı karısını geri alabilir. Kadın Moed gününde süslenebilir. Rabbi Yehuda der ki: Kireçle yüzünü kaplamamalı çünkü bu kadına çirkinlik verir.
Bir amatör terzi normal şekilde dikebilir; ancak bir usta terzi farklı bir tarzda dikiş yapmalıdır. Yatak örgüsü yapılabilir. Rabbi Yose der ki: Yatak ipleri gerginleştirilebilir de.
Moed günlerinde fırın, ocak ve değirmen kurulabilir. Rabbi Yehuda der ki: Değirmenin ilk kez çalıştırılması (yağlanması) yapılamaz.
Çatıya ya da balkona sıradan şekilde korkuluk yapılabilir ama usta işi bir tarzda değil. Duvarlardaki çatlaklar sıvanabilir, el ya da ayakla yuvarlanarak düzleştirilebilir ama özel aletlerle değil. Kırılmış menteşe, boru, kiriş, kilit ya da anahtar onarılabilir; ancak işi özellikle Moed’e bırakmak niyetiyle yapılmamalıdır. Moed günlerinde tüketilebilecek her türlü turşu yapılabilir.