Lulav ve arava altı ve yedi daldır. Hallel ve sevinç sekiz daldır. Suka ve su serpme yedi daldır. Ve flüt beş ya da altı daldır.
Lulav yedi dal nasıl olur? Şevuot’un ilk günü Şabat olursa, lulav yedi daldır; diğer günler ise altı daldır.
Arava yedi dal nasıl olur? Arava’nın yedinci günü Şabat olursa, arava yedi daldır; diğer günlerde altı daldır.
Lulavın emri şöyle: Şevuot’un ilk günü Şabat olursa, lulavlarını evin tepesine götürürler, hazanlar oradan alır ve onları istavaba (bir çeşit taşıma aracı) dizerler, yaşlılar ise lulavlarını misafir odasına bırakırlar. Onlara “Kim lulavı eline alırsa, o ona hediye edilmiş olur.” diye öğretirler. Ertesi gün erken kalkar gelirler, hazanlar da onları önlerine fırlatır. Birbirlerinin lulavlarını kapar ve bazen birbirlerine vururlar. Mahkeme bu tehlikeye uğrayınca, herkesin evinde lulavını alması düzenlenmiştir.
Aravanın emri şöyledir: Yeruşalim’in aşağısında Motza diye bir yer vardı. Oraya iner, oradan çok sayıda arava toplar, getirir ve sunakların kenarlarına koyarlar. Başları sunakların üzerine eğiktir. Borazan çalar, tezahürat yapar, borazan çalarlar. Her gün sunağın etrafını bir kez dönerler ve “Ana Hashem Hoshia Na, Ana Hashem Hatzliha Na” diye dua ederler. Rabbi Yehuda der ki, “Ben ve O, kurtar bizi.” O gün sunağı yedi kez dönerler. Ayrılış saatinde “Sunağın güzelliği ne hoş” derler. Rabbi Eliezer der ki, “Senin ve senin için, ey sunağım.”
Bu uygulama hafta içi aynıdır, ancak Şabat akşamından toplanıp altın tabaklara konulur ki, kimse onları ellemesin. Rabbi Yohanan ben Beroka der ki, “Hurma dallarını getirir ve sunağın yanındaki toprakta döverler. O gün ‘Dal kırma günü’ olarak adlandırılır.”
Çocuklar lulavlarını düşürür ve etroglarını yerler.
Hallel ve sevinç sekiz dal nasıl olur? Öğretir ki, insan bayramın son gününde tıpkı diğer bayram günleri gibi hallel okumaya, sevinmeye ve onura mecburdur. Suka yedi dal nasıl olur? Yemek yediyse sukası sağlamdır ama eşyalarını aşağı indirip kaldırır, bayramın son gününün onuru için.
Su serpme nasıl yapılır? Altın bir tabakta üç lugm kuvvetinde su gönderilir. Su kapısına gelirler, borazan çalar, tezahürat yapar, borazan çalar. Koçun üstüne çıkar ve soluna döner, orada iki gümüş tas vardır. Rabbi Yehuda der ki, “Kireçti ama yüzleri şarabın yüzünden karardı.” İki ince çubuğa delik açılmıştır; biri kalın biri ince, böylece ikisi aynı anda bir kapta olur. Su tarafı batı, şarap tarafı doğudur. Su, şaraba, şarap suya karışınca karışım çıkar. Rabbi Yehuda der ki, şarap sekiz kez döküldü. Dökene “Elini kaldır, bir kere dök bir ayağı üzerine” derler ve halk onları etroglarıyla taşlar.
Hafta içi de aynen böyle yapılır, ancak Şabat akşamından altın bir fıçı doldurulur, kutsanmış olmayan şaraptan ve su gönderilir, misafir odasına konur. Dökülür veya açılırsa, şarap ve su sunağa dökülmüş sayılır ve geçersiz olur.