Yollardaki yükün hafifletilmesi için, yolların tamiratı için şekeller toplanır.
Tapınakta şofarlar olduğu gibi, şehirde de şofarlar bulunurdu.
Şehrin çocukları şekellerini gönderip de çalındığında ya da kaybolduğunda, eğer teruma bağışlandıysa, haznedarlara yemin ederler.
Eğer bağışlanmadıysa, şehir halkı o şekelleri tartar.
Şekeller bulunursa ya da hırsızlar onları geri verirse, bunlar şekeller olur; bunlar için sonraki yılın şekellerine yüklenmezler.
Şekelini tartması için arkadaşına veren kişi, kendi elinde tartarsa, eğer teruma bağışlandıysa yükümlü olur.
Kutsal paralarla tartan kişi, eğer teruma bağışlandıysa ve hayvan bağışlandıysa, yükümlüdür.
İkinci ma’aser (ma’aser şeni) ve şevit (şevat) parasından, onların karşılığında yiyebilir.
Para toplayan kişi “bunlar benim şekellerimdir” derse,
Beit Şammai der ki: Bunlar bağışlanmış, sadakadır.
Beit Hillel der ki: Bunlar sıradan paradır.
Onlardan kendi şekeline getirdiği eşittir, o da bağışlanmış sadaka gibidir.
Bunlar hata içindir, onlar da bağışlanmış sadaka gibidir.
Onlardan hata için getirilenler sadaka, bağışlanmış sadakadır.
Rabbi Şimon der ki:
Şekel ile hata arasındaki fark nedir?
Şekelin sınırı vardır, hatanın sınırı yoktur.
Rabbi Yehuda der ki:
Şekele de sınır yoktur, çünkü İsrail sürgünden dönünce yollarda tartılar vardı,
Tekrar taşları tartmaya başladılar, tekrar madeni paraları tartmaya başladılar.
Rabbi Şimon der ki:
Buna rağmen, hepsinin eli eşittir.
Ama hata, biri taşla, biri iki ile, biri üç ile getirir.
Artan şekeller sıradan paradır.
Artan tithe (ma’aser) unu, artan ticaret ürünlerini, satılan, doğan, hata ve suçları artan sadaka olarak verirler.
Genel kural budur:
Hata ve suç için gelenler sadakadır.
Artan yakar (olah) yakara, artan minha minhaya, artan şlamim şlamima, artan pesah şlamima, artan nazirim nazirim, artan nazir nadava, artan fakirler fakirlere, artan esirler esirlere, artan ölüler ölülerine, artan ölü mirasçılarına gider.
Rabbi Meir der ki:
Ölüye ait artan, Eliyahu gelene kadar bekletilir.
Rabbi Natan der ki:
Ölü için artan, mezarı üzerinde ruh inşa etmek için kullanılır.