Şehirdeki tüm çatıların taşıma bakımından bir hükmü vardır, yeter ki biri diğerinden on tefah daha yüksek ya da alçak olmasın. Bu, Rabbi Meir’in görüşüdür. Bilginler şöyle der: Her biri bağımsız bir alandır. Rabbi Şimon şöyle der: Gerek çatılar, gerek avlular, gerekse açık alanlar (karpefler) — içlerinde Şabat’a girişte bulunan eşyalar için ortak bir alandır, fakat evin içinden gelen eşyalar için değildir.
Büyük bir çatı küçük bir çatının yanındaysa, büyük olan taşıma açısından serbesttir, küçük olan yasaktır. Aynı şekilde, büyük bir avlu küçük bir avluya açılırsa, büyük olan serbesttir, küçük olan yasaktır. Çünkü küçük olan, büyük olana bir geçit gibidir. Bir avlu kamu alanına tamamen açılmışsa, bu avludan özel mülke eşya taşımak ya da özel mülkten buraya taşımak yükümlülük doğurur. Bu, Rabbi Eliezer’in görüşüdür. Bilginler ise şöyle der: Buradan kamuya ya da kamudan buraya taşımak serbesttir, çünkü burası karmelit (yarı kamusal alan) hükmündedir.
Avlu iki yönünden kamuya açılmışsa, aynı şekilde ev de iki tarafından açılmışsa, ya da sokak (mavoy) kapı kirişi ya da yan direği düşmüşse, bu Şabat’ta taşıma açısından serbesttir, fakat gelecekteki Şabatlar için yasaktır. Bu, Rabbi Yehuda’nın görüşüdür. Rabbi Yosi der ki: Eğer o Şabat için serbestse, gelecekte de serbesttir; eğer gelecekte yasaksa, o Şabat’ta da yasaktır.
İki ev üzerine bir üst kat (aliya) yapan veya açık köprüler inşa eden kişi, altlarında Şabat günü eşya taşıyabilir. Bu, Rabbi Yehuda’nın görüşüdür. Bilginler bunu yasaklar. Rabbi Yehuda ayrıca şöyle der: Açık bir sokakta (mavoy mefullaş) eruv yapılabilir. Bilginler ise bunu da yasaklar.