Tame (ruhsal açıdan necis) terumadan bir se’a miktarı, yüz se’a huline veya birinci ondalığa ya da ikinci ondalığa ya da adanmış mala (hekdeş) düşerse — ister temiz ister necis olsun — bu karışım bozulur, yani çürütülür ve yok edilir. Eğer teruma se’ası temizse, o zaman teruma fiyatıyla, ancak o se’a hariç olmak üzere, kohenlere satılır. Eğer birinci ondalığa düştüyse, kişi ona terumat maaser ismini verir. Eğer ikinci ondalığa veya adanmış mala düştüyse, onlar parayla fidye edilerek huline çevrilir. Eğer karışım halindeki hulin necis hale gelmişse, yağda kızartılır, kavrulur veya meyve suyu ile yoğrulur, ya da küçük parçalara ayrılır, böylece tek bir yerde bir beytza (yumurta büyüklüğü) kadar olmaması sağlanır.
Eğer bir se’a temiz teruma, yüz se’a temiz huline düşerse — Rabbi Eliezer der ki: Ayır ve yak. Çünkü “ben” derim ki, düşen se’a, az önce ayrılmış olan se’adır. Bilginler ise der ki: Bu karışım geçerlidir ve parçalara bölünerek yenir, yağda kavrularak ya da meyve suyu ile yoğrularak, veya yoğrulup bölüştürülerek, tek bir yerde beytza kadar olmaması sağlanır.
Eğer temiz teruma, yüz se’a necis huline düşerse — bu geçerlidir, ama yine aynı şekilde parçalara bölünüp tüketilmelidir.
Tame teruma, yüz se’a temiz terumaya düşerse — Beyt Şammai bunu yasaklar, Beyt Hillel ise izin verir. Beyt Hillel der ki: Tıpkı temiz terumanın yabancılara yasak olması gibi, tame teruma da kohenlere yasaktır. Ve nasıl ki temiz teruma karışımda geçerli sayılıyorsa, tame teruma da öyle sayılır. Beyt Şammai der ki: Eğer sıradan, hafif hükümlü ve yabancıya serbest olan hulin temiz terumayı geçerli kılabiliyorsa, bu, ağır hükümlü ve yabancıya yasak olan tame terumayı geçerli kılsın mı? Tartışmanın sonunda — Rabbi Eliezer der ki: Ayır ve yak. Bilginler der ki: Az miktardaysa, yok sayılır.
Bir se’a teruma, yüz se’a huline düştü ve sonra oradan çıkarıldı ve başka yere düştü — Rabbi Eliezer der ki: Bu, kesin teruma gibi karışımı geçersiz kılar. Bilginler der ki: Sadece orantılı olarak (hesapla) geçersiz kılar.
Bir se’a teruma, yüzden az huline düşer ve karışım oluşursa, sonra bu karışımdan başka yere bir miktar dökülürse — Rabbi Eliezer der ki: Bu da kesin teruma gibi karışımı geçersiz kılar. Bilginler der ki: Sadece hesapla geçersiz kılar. Aynı şekilde, ekşi olan sadece hesapla ekşitir; çekilmiş sular da mikveyi yalnızca miktara göre geçersiz kılar.
Bir se’a teruma, yüz se’a huline düşer, sonra çıkarılıp başka yere düşerse, sonra tekrar çıkarılıp başka yere düşerse — bu karışım geçerlidir, ta ki teruma hulin miktarını geçene kadar.
Bir se’a teruma yüz huline düşer, fakat çıkarılmadan önce başka bir se’a düşerse — bu karışım yasaktır. Rabbi Şimon ise bunu helal sayar.
Bir se’a teruma yüz huline düşer, sonra karışım öğütülür ve hacmi azalırsa — hem hulin hem teruma miktarı azaldığı için helaldir. Eğer karışım öğütülür ve hacmi artarsa — her ikisi de arttığı için haramdır. Ama eğer hulin buğdayları, teruma buğdaylarından daha iyiyse — karışım helaldir. Eğer önce yüzden azdı, sonra hulin ilave edilirse — eğer bu kazara olduysa, helaldir; kasıtlı ise, haramdır.