Ancak razı olduğu bir resul müstesna. Çünkü O, onun önünden ve ardından gözcüler yerleştirir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İlla meni’r-teda (ancak razı olduğu kimseyi) min rasulin (elçilerden). Fe-innehu (çünkü O), yesluku (yerleştirir) min beyni yedeyhi (önünden) ve min halfihi (ve arkasından) rasada (gözetleyiciler).
Mukatil Tefsiri
“Ancak razı olduğu bir resul müstesna.” Yani Rabbimin elçileri. Onlara azabın ne zaman olacağını bildirir.
Cebrâil ile birlikte peygamberleri koruyan melek yardımcıları vardır. Bu koruma, Cebrâil vahyi tamamlayıncaya kadar sürer.
“Çünkü onun önünden ve arkasından gözetleyiciler yerleştirir.” Yani görevlendirir (Cin 27).
Allah Teâlâ bir peygamber gönderdiğinde İblis ona Cebrâil suretinde gelirdi. Bunun üzerine Allah, peygamberin önüne ve arkasına meleklerden gözetleyiciler gönderirdi. Şeytan dinler, Cebrâil vahyi tamamlayıncaya kadar beklerdi. Sonra İblis geldiğinde melekler peygambere haber verir ve: “Bu İblis’tir” derlerdi. Cebrâil geldiğinde ise durum farklı olurdu.
Taberi Tefsiri
Allah, gaybından dilediği kısmı razı olduğu resullere bildirir. Bu konuda tefsir ehli de aynı görüştedir.
İbn Abbas şöyle demiştir: “Allah, resulleri gaybdan olan vahiy ile bilgilendirir. Onları, vahyettiği gaybî bilgiler ve hükmettiği şeyler konusunda bilgilendirir. Bunları O’ndan başka hiç kimse bilemez.”
Katâde şöyle demiştir: “Allah onları seçer ve gaybdan dilediği şeyleri onlara bildirir.”
İbn Zeyd ise şöyle demiştir: “Allah gaybından dilediği şeyleri peygamberlere indirir. Resûlullah’a gaybdan Kur’an’ı indirmiştir. Ayrıca kıyamet gününde meydana gelecek şeylerden de bize haber vermiştir.”
“Çünkü O, onun önünden ve ardından gözcüler yerleştirir.” Yani Allah, onun önüne ve arkasına koruyucular ve muhafızlar gönderir.
Dahhâk şöyle demiştir: Peygambere vahiy getirmek üzere melek gönderildiğinde, Allah onunla birlikte önünden ve ardından onu koruyacak melekler gönderirdi. Bu, şeytanın melek suretine girerek vahye karışmaması içindi.
İbrahim en-Nehaî şöyle demiştir: “Önünden ve ardından gözcüler” ifadesi, onları önlerinden ve arkalarından koruyan meleklerdir.
Başka bir rivayette İbrahim şöyle demiştir: Melekler, onu önünden ve ardından cinlerden korurlar.
Yine İbrahim’den gelen bir rivayette: Önünde ve arkasında gözetleyici melekler bulunur; onu cinlerden korurlar.
İbn Abbas şöyle demiştir: “Bunlar, peygamberi şeytandan koruyan melek nöbetçileridir. Böylece kendilerine getirilen vahyin ne olduğu açıkça ortaya çıkar.” Ardından şu ayeti okumuştur: “Böylece onların Rablerinin mesajlarını tebliğ ettiklerini bilsin.”
Katâde de bu ayetteki “gözcüler” ifadesinin melekler olduğunu söylemiştir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…