Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının, dinleyin, itaat edin ve kendi iyiliğiniz için infakta bulunun. Kim nefsinin cimriliğinden korunursa işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fetteku’llahe (o halde Allah’tan sakının) ma’s-teta’tum (gücünüz yettiği kadar), vesmeu (dinleyin), ve etiu (itaat edin), ve enfiku (harcayın), hayran (bir hayır olarak) li-enfusikum (kendiniz için). Ve men yuka (kim korunursa) şuhha nefsihi (nefsinin cimriliğinden), fe-ulaike (işte onlar) humu’l-muflihun (kurtuluşa erenlerin ta kendileridir).
Mukatil Tefsiri
“Allah’tan sakının.” Yani O’nun emir ve yasakları konusunda Allah’a karşı gelmekten kaçının. “Gücünüz yettiği kadar.” Yani itaat edebildiğiniz ölçüde. “Dinleyin.” O’nun öğütlerini dinleyin. “İtaat edin.” O’nun emrine uyun. “İnfak edin.” Mallarınızdan Allah’ın hakkı olan yerlere harcayın. “Bu, sizin için daha hayırlıdır.”
Sonra Allah onları infaka teşvik ederek şöyle buyurdu: “Kim nefsinin cimriliğinden korunursa, işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.” (Tegâbün 16) Yani malından Allah’ın hakkını veren kimseler onlardır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey müminler! Allah’tan sakının, O’nun azabından korkun. Farzlarını yerine getirerek, günahlarından kaçınarak ve gücünüzün yettiği ölçüde O’na yaklaştıracak ameller işleyerek kendinizi azabından koruyun.
Rivayet edildiğine göre “Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının.” ayeti, “Allah’tan O’na yaraşır şekilde sakının.” (Âl-i İmrân 102) ayetinden sonra, Müslümanlar için bir kolaylık olmak üzere nazil olmuştur. Ayrıca bazıları, “Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının.” ayetinin, “Allah’tan O’na yaraşır şekilde sakının.” (Âl-i İmrân 102) ayetini neshettiğini söylemiştir.
Bu görüşü dile getirenlerden biri şudur:
Beşir bize rivayet etti. Yezîd, Saîd’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde şöyle dedi: “Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının, dinleyin ve itaat edin.” Bu, Allah tarafından verilmiş bir ruhsattır. Allah kullarına karşı merhametlidir. Daha önce Allah Teâlâ ‘Allah’tan O’na yaraşır şekilde sakının.’ (Âl-i İmrân 102) ayetini indirmişti. O’ndan gereği gibi sakınmak, O’na itaat etmek ve isyan etmemektir. Daha sonra Allah kullarına kolaylık sağladı ve şu ruhsatı indirdi: ‘Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının, dinleyin ve itaat edin.’ Ey Âdemoğlu! Gücünün yettiği ölçüde sorumlusun. Resulullah da insanlardan, güçlerinin yettiği ölçüde dinleme ve itaat etme üzerine biat almıştır.”
İbn Abdüla‘lâ bize rivayet etti. İbn Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Allah’tan O’na yaraşır şekilde sakının.” (Âl-i İmrân 102) ayeti hakkında şöyle dedi: “Bunu ‘Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının.’ ayeti neshetmiştir.”
Bu konuda nesih ve mensuhun anlamı daha önce açıklandığından burada tekrar edilmesine gerek yoktur. Ayrıca “Gücünüz yettiği kadar Allah’tan sakının.” ayetinde, “Allah’tan O’na yaraşır şekilde sakının.” (Âl-i İmrân 102) ayetini kesin olarak neshettiğine dair açık bir delil yoktur. Çünkü “Allah’tan O’na yaraşır şekilde sakının.” ifadesi, “gücünüz yettiği kadar” anlamında da anlaşılabilir. Bu hususta Resulullah’tan da onu neshettiğine dair bir rivayet gelmemiştir. Durum böyle olunca, her iki ayetin de sahih anlamları doğrultusunda birlikte uygulanması gerekir.
“Dinleyin ve itaat edin.” Yani Resulullah’ı dinleyin ve size emrettiği veya yasakladığı hususlarda ona itaat edin.
“Kendi iyiliğiniz için infakta bulunun.” Yani mallarınızdan harcayın ki kendinizi Allah’ın azabından kurtarasınız. Buradaki “hayır” kelimesi mal anlamındadır.
“Kim nefsinin cimriliğinden korunursa işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.” Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Allah kimi nefsinin cimriliğinden korursa —ki bu, Allah’ın yasakladığı şeylerde nefsin hevasına uymaktır— işte onlar kurtuluşa erenlerdir.
Bu konuda da tefsir ehlinin açıklamaları vardır.
Ali bize rivayet etti. Ebû Salih bize anlattı. Ebû Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Kim nefsinin cimriliğinden korunursa” ayeti hakkında şöyle dedi: “Bu, nefsinin hevasına uyup imanı kabul etmeyen kimsedir.”
İbn Humeyd bize rivayet etti. Mihran, Süfyân’dan, o da Câmi‘ b. Şeddâd’dan, o da Esved b. Hilâl’den, o da İbn Mesud’dan rivayet etti. İbn Mesud, “Kim nefsinin cimriliğinden korunursa” ayeti hakkında şöyle dedi: “Bu, başkasının malına yönelip onu yememesidir.”
“İşte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.” Yani nefsinin cimriliğinden korunanlar, Rableri katında istediklerine kavuşan ve başarıya ulaşan kimselerdir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…