Allah sizi, din konusunda sizinle savaşmamış ve sizi yurtlarınızdan çıkarmamış kimselere iyilik etmekten ve onlara adaletli davranmaktan men etmez. Şüphesiz Allah adaletli davrananları sever.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
La yenhakumu’llahu (Allah sizi yasaklamaz) ani’llezine (şu kimselere karşı ki) lem yukatilukum (sizinle savaşmadılar) fi’d-dini (din konusunda) ve lem yuhricukum (ve sizi çıkarmadılar) min diyarikum (yurtlarınızdan), en teberruhum (onlara iyilik yapmanızdan) ve tuksitu ileyhim (ve onlara adaletli davranmanızdan). İnne’llahe (şüphesiz Allah) yuhibbu (sever) el-muksitin (adaletli davrananları).
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ müminlerin bütün kâfirlere karşı aynı tavrı göstermesini emretmemiştir. Din konusunda savaş açmayan, Müslümanları yurtlarından çıkarmayan ve düşmanlara yardım etmeyen kimselere iyilik yapılmasını ve adaletle davranılmasını yasaklamamıştır. “Onlara iyilik etmeniz” buyruğu akrabalık bağlarını sürdürmek ve güzel davranmak anlamındadır. “Onlara adaletli davranmanız” ise antlaşmalara bağlı kalmanız ve haklarını eksiksiz vermeniz demektir. Allah adaletli davrananları sever. Müfessire göre bu ayet Huzâa, Benî Huzeyme ve Benî Müdlic gibi Müslümanlara karşı savaşmayan bazı Arap kabileleri hakkında nazil olmuştur.
Taberi Tefsiri
“Allah sizi, din konusunda sizinle savaşmamış olan Mekke halkına iyilik etmekten ve onlara adaletli davranmaktan men etmez.”
Yani onlara iyilik etmenizden, güzel davranmanızdan ve haklarında adaletli olmanızdan sizi yasaklamaz.
Tefsir ehli bu ayette kastedilen kimseler hakkında farklı görüşler ileri sürmüştür.
Bazıları şöyle demiştir:
Bu ayette Mekke’de iman etmiş fakat hicret etmemiş olan kimseler kastedilmiştir. Allah müminlere onlara iyilik etmeleri ve ihsanda bulunmaları için izin vermiştir.
Bu görüşü söyleyenlerden biri Mücâhid’dir.
Muhammed b. Amr bize rivayet etti; Ebû Âsım bize rivayet etti; Îsâ rivayet etti. Hâris de bize rivayet etti; Hasan rivayet etti; Verkâ rivayet etti. Hepsi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti:
“Allah sizi, din konusunda sizinle savaşmamış olanlardan men etmez.”
ayetinin anlamı hakkında şöyle dedi:
“Onlar için bağışlanma dilemenizden sizi men etmez.”
“Onlara iyilik etmeniz ve adaletli davranmanızdan…”
sözü hakkında ise şöyle dedi:
“Bunlar Mekke’de iman etmiş fakat hicret etmemiş olan kimselerdir.”
Başkaları ise şöyle demiştir:
Bu ayette Mekke halkından olmayan ve hicret etmemiş kimseler kastedilmiştir.
Bu görüşü söyleyenlerden biri Abdullah b. Zübeyr’dir.
Muhammed b. İbrahim el-Enmâtî bize rivayet etti; Hârûn b. Ma‘rûf bize rivayet etti; Bişr b. es-Serî bize rivayet etti; Mus‘ab b. Sâbit, amcası Âmir b. Abdullah b. Zübeyr’den, o da babasından rivayet etti:
Bu ayet Esmâ bint Ebû Bekir hakkında nazil oldu. Esmâ’nın cahiliye döneminde Kuteyle bint Abdüluzzâ adında bir annesi vardı. Bir gün annesi ona hediyeler, bir çeşit yemek, keş ve yağ getirdi.
Esmâ ona:
“Senin hediyeni kabul etmeyeceğim ve Resulullah izin verinceye kadar da evime girmeyeceksin.”
dedi.
Âişe bu durumu Resulullah’a anlattı. Bunun üzerine Allah Teâlâ:
“Allah sizi, din konusunda sizinle savaşmamış ve sizi yurtlarınızdan çıkarmamış kimselere iyilik etmekten ve onlara adaletli davranmaktan men etmez.”
ayetini, sonuna kadar indirdi.
İbrahim b. Haccâc bize rivayet etti; Abdullah b. Mübarek bize rivayet etti; Mus‘ab b. Sâbit, Âmir b. Abdullah b. Zübeyr’den, o da babasından rivayet etti:
Kuteyle bint Abdüluzzâ b. Sa‘d, Benî Mâlik b. Hısl kabilesinden olup kızı Esmâ bint Ebû Bekir’in yanına geldi. Sonra önceki rivayettekine benzer şekilde olayı anlattı.
Başka bazıları ise şöyle demiştir:
Bu ayette Mekke müşriklerinden, müminlerle savaşmamış ve onları yurtlarından çıkarmamış olanlar kastedilmiştir. Daha sonra Allah onları savaşma emriyle neshetmiştir.
Bu görüşü söyleyenlerden biri İbn Zeyd’dir.
Yûnus bize rivayet etti; İbn Vehb bize haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi:
Ona Allah Teâlâ’nın:
“Allah sizi men etmez…”
ayetini sordum.
Şöyle dedi:
“Bu hüküm neshedilmiştir. Onu savaş emri neshetmiştir. Müminlere onlara karşı kılıçla dönmeleri ve onlarla savaşmaları emredildi. Allah onlar için dört aylık bir süre belirledi. Bundan sonra ya savaş ya da İslâm vardı.”
İbn Abdüla‘lâ bize rivayet etti; İbn Sevr bize rivayet etti; Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti:
“Allah sizi men etmez…”
ayeti hakkında şöyle dedi:
“Bunu, ‘Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün’ ayeti neshetmiştir.” (Tevbe 5)
Bu konuda doğruya en yakın görüş ise şudur:
Allah’ın:
“Din konusunda sizinle savaşmamış ve sizi yurtlarınızdan çıkarmamış olanlar…”
sözüyle, bütün din ve milletlerden bu vasfı taşıyan herkes kastedilmiştir. Allah bu ifadeyi genel olarak kullanmıştır; herhangi bir topluluğu diğerlerinden ayırmamıştır.
Bu hükmün neshedildiğini söyleyen görüşün sağlam bir dayanağı yoktur. Çünkü savaş halinde bulunan kimselerden olsa bile, müminin akrabası olan veya akrabalığı bulunmayan bir kimseye iyilik etmesi ve onunla ilişkiyi sürdürmesi yasaklanmış değildir. Ancak bu davranışın Müslümanların gizli hallerini düşmana açığa vurması veya düşmana at, silah ve benzeri şeylerle güç kazandırması durumu bunun dışındadır.
Bu görüşümüzün doğruluğunu, daha önce zikrettiğimiz Esmâ ile annesi hakkındaki rivayet göstermektedir.
“Şüphesiz Allah adaletli davrananları sever.”
Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
Şüphesiz Allah, insanlara karşı adaletli davrananları sever. Onlar insanlara haklarını veren, adaletle muamele eden kimselerdir. Kendilerine iyilik edenlere iyilik eder, kendilerine güzel davrananlara güzel davranırlar.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…