Akrabalarınız da çocuklarınız da kıyamet gününde size asla fayda vermeyecektir. Allah aranızda hükmünü verecektir. Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Len tenfe’akum (size fayda vermeyecektir) erhamukum (akrabalıklarınız) ve la evladukum (ve çocuklarınız) yevme’l-kıyame (kıyamet günü). Yefsilu (Allah ayıracaktır) beynekum (aranızı). Vallahu (ve Allah) bima ta’melune (yaptıklarınızı) basir (hakkıyla görendir).
Mukatil Tefsiri
Allah Teâlâ müminlere, uğruna müşriklerle dostluk kurmaya çalıştıkları akraba ve çocuklarının kıyamet gününde kendilerine hiçbir fayda sağlamayacağını bildirmektedir. “O gün Allah aranızı ayıracaktır.” buyruğu, insanların arasında adaletle hükmedeceği ve herkesin ameline göre karşılık göreceği anlamındadır. “Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir.” Yani kulların gizli ve açık bütün davranışlarını bilmekte ve onları buna göre karşılıksız bırakmamaktadır.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Akrabalarınız ve çocuklarınız sizi Allah’ı inkâr etmeye ve Allah’ın düşmanlarını dost edinip onlara sevgi göstermeye sevk etmesin. Çünkü kıyamet günü Allah katında ne akrabalarınız ne de çocuklarınız size fayda verecektir. Eğer dünyada Allah’a isyan eder ve O’nu inkâr ederseniz, o gün Allah’ın azabını sizden uzaklaştıramayacaklardır.
“Allah aranızda hükmünü verecektir.” Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Ey müminler! Rabbiniz kıyamet gününde aranızda hüküm verecektir. İtaat edenleri cennete, isyan edenleri ve Allah’ı inkâr edenleri ise ateşe koyacaktır.
“Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir.” Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Ey insanlar! Allah sizin amellerinizi bilmekte ve görmektedir. Bunlardan hiçbir şey O’na gizli kalmaz. O, bütün yaptıklarınızı kuşatmıştır. Sonra yaptıklarınıza göre sizi karşılıklandıracaktır. Eğer yaptığınız hayır ise karşılığı hayır, eğer yaptığınız şer ise karşılığı şer olacaktır. Öyleyse kendiniz hakkında Allah’tan korkun ve O’nun azabından sakının.
“Allah aranızda hükmünü verecektir” ifadesinin kıraati hakkında farklı görüşler vardır. Medine, Mekke ve Basra kıraat âlimlerinin çoğu bunu “Aranızda hüküm verilecektir” anlamında, faili belirtilmemiş şekilde okumuştur. Kûfe kıraat âlimlerinin çoğu ise Âsım dışında, “Allah aranızda hüküm verecektir” anlamında okumuştur. Âsım da aynı anlamı veren farklı bir okuyuşla okumuştur. Şam kıraat âlimlerinden bazıları da faili belirtilmemiş başka bir okuyuş nakletmiştir. Bu kıraatlerin hepsi anlam bakımından birbirine yakındır ve dil açısından da sahihtir. Bunlardan hangisi okunursa okunsun doğru kabul edilir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…