O hâlde Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlarsınız?
Diyanet Vakfı
Öyleyken Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?
Kurtubi Tefsiri
O halde; Rabbinizin nimetlerinden hangisini yalanlayabilirsiniz?
Bu âyete dair açıklamalarımızı üç başlık halinde sunacağız:
1- Gözlerini Eşlerine Dikmiş Olanlar:
“Onlarda” sözü geçen iki cennette diye açıklanmıştır.
“…Gözlerini yalnız eşlerine dikmiş (huri)ler vardır.”
ez-Zeccâc dedi ki: Yüce Allah’ın burada;
” Onlarda” diye buyurup; (tesniye kipi olarak): “O ikisinde” diye buyurmamış olmasının sebebi, hem iki cenneti, hem de o iki cennetin sahiplerine hazırlamış olduğu nimetleri kastetmiş olduğundan dolayıdır.
Bir diğer açıklamaya göre bu zamir, astarları kalın ipekten olan döşeklere aittir Yani bu döşeklerde:
“Gözlerini yalnız eşlerine dikmiş (huri)ler vardır” demektir. Maksat gözlerini sadece eşlerine dikmiş, yalnız onlara bakan, onlardan başkalarını görmeyen hanımlar demektir. Daha önce es-Saffat Sûresi’nde (37/48-49- âyetlerin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır. Burada: ” Göz” Lâfzının çoğula izafe edilmekle birlikte tekil gelmiş olması, mastar anlamında oluşundan dolayıdır. Bu gözünü kırptı, kırpar, kırpmak kökünden gelmektedir. Daha sonra göze bu İsim verilmiş olup, böylelikle bu mastar hem tekil, hem de çoğul ifadenin yerini tutmaktadır, Arapların; “Adaletli ve oruç tutan bir tupluluk” derken bunu mastarla ifade etmeleri gibi.
2- Bu Eşlere El Değmemiştir:
“Asla dokunmadığı” âyeti, bu hurilerle kocalarından önce hiçbir kimse cima etmemiştir, demektir. el-Ferrâ’ dedi ki: ” Bekareti bozmak” demektir. Bu da cima yapıp kanatmak demektir. denilir. Bu kökten olmak üzere ay hali olan kadına denilmiştir. el-Ferrâ”dan başkaları ise bu hususta ondan farklı olarak şöyle demektedir: “Herhangi bir şekilde onunla cima etti” demektir. Şu kadar var ki el-Ferrâ’nın açıklaması daha çok bilinen ve yaygın bir açıklamadır.
el-Kisâî “mim” harfini ötreli olarak; “Asla onlara dokunmamıştır” diye okumuştur.
” Kadın ay hali oldu, olur” demektir. Kesreyle; …..de bir söyleyiştir, ism-i faili …diye gelir. el-Ferezdak da şöyle demiştir:
“Bana düştüler, benden önce onlara dokunulmamış
Ve onlar deve kuşu yumurtasından daha da güzeldirler.”
“Dokunmadığı” el değmediği anlamındadır, diye de açıklanmıştır.
Ebû Amr dedi ki: ” Dokunmak, el değmek” demektir. Bu da kendisine el değdirilen her şey hakkında kullanılır. Mesela otlak için: “bu otlağa bizden önce hiçbir kimse değmemiştir” denilir. Aynı şekilde: “Bu dişi deveye hiçbir ip (yular) değmemiştir” denilir.
el-Müberred de şöyle demiştir: Âyetin anlamı şudur: Onlardan önce ne bir insan, ne de bir cin onları emri altına almamıştır. Çünkü: “Emri altına almak” demektir.
“Cin” anlamındaki lâfzı el-Hasen hemzeli olarak; diye okumuştur.
3- Cinsel Açıdan Cinlerin Durumu:
Bu âyet-i kerimede cinlerin de insanlar gibi ilişki kurduklarına, cennete gireceklerine ve cinlere cennette cinden hanımların verileceğine delil vardır.
Damra dedi ki: Mü’minlere kendi türlerinden huru’l-înden eşler olacaktır. Buna göre insan türünden olan kadınlar insanlara, cin türünden olan kadınlar da cinleredir.
Şöyle de açıklanmıştır; Yüce Allah’ın cennette mü’min olan cinlere vereceği cinlerden olan huru’l-înynlerin hiçbirisine hiçbir cinin eli değmediği gibi, cennette mü’min İnsanlara Allah’ın bağışladığı insan türünden huru’lînyne de hiçbir İnsanın eli değmemiştir. Çünkü cinler hiçbir zaman dünyada Âdemoğullarından olan kızlarla ilişki kuramazlar. Bunu el-Kuşeyrî zikretmiştir.
Derim ki: Daha önce en-Neml Sûresi (27/44. âyet) ile el-İsra Sûresi’nde (17/64. âyet, 4. başlıkta) bu hususa dair açıklamalar geçmiş ve cinlerin Âdemoğulları, kızları ile ilişki kurmalarının mümkün olduğu belirtilmiş idî. Mücahid de şöyle demiştir: Erkek cima esnasında eğer besmele çekmeyecek olursa, cin onun organı üzerine katlanır ve onunla birlikte cima eder. İşte yüce Allah’ın:
“Bunlardan evvel ne bir insanın, ne bir cinnin asla dokunmadığı” âyeti da bunu anlatmaktadır. Şöyle ki; şanı yüce Allah huru’l-îyni onlardan önce hiçbir insan ve hiçbir cinnin el değmemesi ile nitelendirmiştir. Bununla bizlere Âdemoğullarına mensub kadınlara cinlerin el değdirebileceğini öğretmekte, huru’l-İynin ise bu kusurdan uzak ve münezzeh olduklarını belirtmektedir. ” Dokunmak, el değmek”; cima etmek demektir. Bunu tamamiyle el-Tirmizî el-Hakîm zikretmiştir. Aynı şekilde el-Mehdevî, es-Sa’lebî ve başkaları da bunu zikretmiş bulunmaktadırlar. Doğrusunu en iyi bilen Allah’tır.