İnkâr edenlere gelince, onların amelleri düz bir arazideki serap gibidir; susayan kimse onu su sanır, fakat yanına geldiğinde onu hiçbir şey olarak bulamaz ve Allah’ı yanında bulur; Allah da onun hesabını tastamam görür. Allah hesabı çabuk görendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Vellezîne (ve onlar ki) keferû (inkâr ettiler) a’mâluhum (onların amelleri) ke-serâbin (serap gibidir) bi-kîatin (düz bir arazide) yahsebuhuz-zam’ânu (susamış onu sanır) mâen (su) hattâ (nihayet) izâ (zaman) câehû (ona geldi) lem yecidhu (onu bulamadı) şey’en (bir şey) ve vecedallâhe (ve Allah’ı buldu) indehû (yanında) fe veffâhu (O da ona tam verdi) hisâbehû (hesabını) vallâhu (ve Allah) serîul-hisâb (hesabı çabuk görendir).
Mukatil Tefsiri
Allah’ın birliğini inkâr edenlerin kötü amellerinin misali, güneş altında düz ve açık bir arazide görülen serap gibidir. Susayan kimse onu su sanır, onu arar ve ona ulaşabileceğini zanneder; nihayet serabın bulunduğu yere geldiğinde onu hiçbir şey olarak bulamaz. İşte kâfir de böyledir; kıyamet günü yaptığı amele ulaştığında onun kendisine hiçbir fayda sağlamadığını görür, çünkü onu iman üzere yapmamıştır. Susayan kimse seraba vardığında hiçbir şey bulamayıp susuzluktan öldüğü gibi kâfir de kıyamet günü helak olur. Allah’ı amelinin yanında gözetleyici olarak bulur; Allah da onun hesabını eksiksiz görür, yaptığı amelin karşılığını verir ve ona zulmetmez. Allah hesabı çabuk görendir; burada hesapla korkutulmaktadır ve sanki hesap çoktan gerçekleşmiş gibi anlatılmaktadır. Bu ayetin Rebîa b. Abdüşems b. Abdümenâf’ın oğlu Şeybe hakkında indiği söylenmiştir. O, cahiliye döneminde din arayışında bulunur ve sarı elbise giyerdi, fakat İslam gelince inkâr etti.
Taberi Tefsiri
Bu, Allah’ın kendisini inkâr edenlerin amelleri için verdiği bir misaldir. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Rablerinin birliğini inkâr eden, bu Kur’an’ı ve onu getiren kişiyi yalanlayanların yaptıkları amellerin misali, serap gibidir. Serap, yere yapışıkmış gibi görünen şeydir ve bu, gün ortasında sıcak şiddetlendiğinde görülür. “Âl” ise gökle yer arasında su gibi görünen şeydir ve günün başında, kuşluk vakti her şeyin yükseldiği sırada görülür. Düz bir arazide sözüyle kastedilen, geniş ve düz arazidir; buradaki kelime “kâ‘” kelimesinin çoğuludur, tıpkı “câr” kelimesinin çoğulunun “cîre” olması gibi. “Kâ‘”, düz ve geniş arazi demektir ve serap böyle yerlerde görülür. Susayan kimse onu su sanır sözüyle, susamış insanın serabı su zannettiği kastedilmektedir. Fakat yanına geldiğinde sözündeki zamir seraba döner; yani susayan kişi susuzluğunu giderecek bir su arayarak seraba vardığında onu hiçbir şey olarak bulamaz. Allah’ı inkâr edenlerin amelleri de böyledir; onlar amelleri konusunda bir aldanış içindedirler ve bu amellerin Allah katında kendilerini azabından kurtaracağını sanırlar. Bu, serabı görüp susuzluğunu giderecek su olduğunu zanneden susamış kişinin durumuna benzer. Nihayet inkârcı helak olup, Allah katında kendisine fayda vereceğini düşündüğü ameline muhtaç olduğu vakit, o amelin kendisine hiçbir fayda sağlamadığını görür; çünkü yaptığı amel Allah’ı inkâr üzerine kurulmuştur. Bu inkârcı helak olduğu zaman Allah’ı kendisini gözetlemekte bulur; Allah da kıyamet günü dünyada yaptığı amellerin hesabını ona tastamam verir ve onu hak ettiği karşılıkla cezalandırır. Eğer bir kimse, Serap hiçbir şey değilse Fakat yanına geldiğinde sözünde ona dönen zamir niçin kullanılmıştır, derse şöyle cevap verilir: Serap, uzaktan görülen bir şeydir; uzaktan yoğun görünen sis ve havada görünen ince toz gibi, insan ona yaklaştığında incelir ve hava gibi olur. Bunun anlamının, Serabın bulunduğu yere geldiğinde serabı hiçbir şey olarak bulamadı, olması da mümkündür; serabın zikredilmesiyle onun bulunduğu yerin ayrıca zikredilmesine ihtiyaç bırakılmamıştır. Allah hesabı çabuk görendir sözüyle de Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Allah hesabı çabuk görür; çünkü O, parmaklarla hesap yapmaya veya kalpte tutup ezberlemeye ihtiyaç duymaz, kul o ameli işlemeden önce de işledikten sonra da bütün bunları bilir. Tefsir ehli de bunun anlamı hakkında bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: Abdüla‘la b. Vasıl bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ubeydullah b. Musa rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu Cafer er-Razi, Rebi b. Enes’ten, o Ebu Âliye’den, o da Übey b. Kab’dan rivayet etti; Übey dedi ki: Sonra Allah başka bir misal verdi ve İnkâr edenlerin amelleri düz bir arazideki serap gibidir buyurdu. İnkârcı da kıyamet günü Allah katında kendisi için bir hayır bulunduğunu zannederek gelir, fakat hiçbir şey bulamaz ve Allah onu ateşe sokar. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, Ebu Cafer er-Razi’den, o Ebu Âliye’den, o da Übey b. Kab’dan bunun benzerini rivayet etti. Ali bana rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah rivayet etti, dedi ki: Bana Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan Amelleri düz bir arazideki serap gibidir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Düz arazi demektir, dedi. Muhammed b. Sad bana rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbas’tan İnkâr edenlerin amelleri düz bir arazideki serap gibidir sözünden Allah hesabı çabuk görendir sözüne kadar rivayet etti; İbn Abbas dedi ki: Bu, Allah’ın çok susamış ve susuzluğu şiddetlenmiş bir adam için verdiği misaldir. Adam bir serap görür ve onu su sanır, ona doğru gider ve ona ulaşacağını zanneder. Nihayet yanına geldiğinde onu hiçbir şey olarak bulmaz ve o sırada canı alınır. İnkârcı da böyledir; amelinin kendisini ihtiyaçtan kurtaracağını veya kendisine bir fayda sağlayacağını zanneder, fakat ölüm kendisine gelinceye kadar gerçekte hiçbir şeye ulaşmış değildir. Ölüm kendisine geldiğinde amelinin kendisini hiçbir şeyden kurtarmadığını ve hiçbir fayda sağlamadığını görür; tıpkı şiddetli susuzluk içindeki kimseye serabın hiçbir fayda vermemesi gibi. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu Asım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa rivayet etti; ayrıca Haris bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; bunların hepsi İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den Düz bir arazideki serap gibidir sözü hakkında rivayet ettiler; Mücahid, Yeryüzündeki düz bir arazidedir ve serap onun amelidir, dedi. Haris, Hasan’dan olan rivayetinde şunu ilave etti: Serap inkârcının amelidir. Yanına geldiğinde onu hiçbir şey olarak bulamaz; ona gelmesi, ölmesi ve dünyadan ayrılmasıdır. Allah’ı yanında bulur; yani dünyadan ayrıldığı sırada Allah’ı karşısında bulur ve Allah da onun hesabını tastamam görür. Hasan bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzak, Mamer’den, o da Katade’den Düz bir arazideki serap gibidir sözü hakkında rivayet etti; Katade, Yeryüzündeki düz bir arazidedir, dedi. Susayan kimse onu su sanır sözü hakkında da, Bu Allah’ın inkârcının ameli için verdiği bir misaldir; insan nasıl bu serabı su sanıyorsa inkârcı da kendisinin bir şey üzere olduğunu sanır, dedi. Fakat yanına geldiğinde onu hiçbir şey olarak bulamaz; inkârcı da öldüğünde amelini hiçbir şey olarak bulamaz ve Allah’ı yanında bulur, Allah da hesabını ona tastamam görür. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd İnkâr edenlere gelince sözünden Allah’ı yanında bulur sözüne kadar şöyle dedi: Bu, Allah’ın inkâr edenler için verdiği bir misaldir. Amelleri düz bir arazideki serap gibidir; kişi serabı görmüş ve onun su olduğuna kesin biçimde güvenmiştir, fakat yanına geldiğinde onu hiçbir şey olarak bulmamıştır. Bunlar da amellerinin salih olduğunu ve o ameller sebebiyle sonunda hayra ulaşacaklarını zannetmişlerdi; fakat amellerinden, serabın peşinden giden kişinin döndüğü gibi döndüler. İşte bu, şanı yüce ve isimleri mukaddes olan Allah’ın verdiği bir misaldir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…