İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar, yakınlara, yoksullara ve Allah yolunda hicret edenlere vermemeye yemin etmesinler; affetsinler ve bağışlasınlar. Allah’ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve lâ ye’teli (ve yemin etmesin) ulul-fadli (fazilet sahipleri) minkum (sizden) ves-seati (ve genişlik/servet sahipleri) en (…meye) yu’tû (vermeye) ulil-kurbâ (yakınlık sahiplerine) vel-mesâkîne (ve yoksullara) vel-muhâcirîne (ve hicret edenlere) fî sebîlillâhi (Allah yolunda) vel-ya’fû (ve affetsinler) vel-yasfehû (ve hoşgörsünler) e lâ (…mez mi?) tuhibbûne (seversiniz) en (ki) yagfirallâhu (Allah’ın bağışlamasını) lekum (sizi) vallâhu (ve Allah) gafûrun (çok bağışlayandır) rahîm (çok merhametlidir).
Mukatil Tefsiri
İçinizden fazilet sahibi olanlar, yani mal bakımından üstün ve varlıklı olanlar ve rızıkta genişlik sahibi bulunanlar, vermemeye yemin etmesinler. Bununla Ebu Bekir es-Sıddık kastedilmektedir. Yakınlara sözüyle Mıstah b. Üsase b. Abbad b. Muttalib b. Abdümenaf kastedilmektedir. Annesinin adı Esma bint Ebu Cendel b. Nehşel idi ve Ebu Bekir es-Sıddık’ın teyze oğluydu. Yoksullara, çünkü Mıstah fakirdi; Allah yolunda hicret edenlere, çünkü Medine’ye hicret eden muhacirlerdendi. Affetsinler, yani yapılanı bıraksınlar; vazgeçsinler, yani Mıstah’ın yaptığını bağışlasınlar. Allah’ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz sözüyle Ebu Bekir’e hitap edilmektedir. Allah müminleri bağışlayandır ve onlara merhamet edendir. Peygamber Ebu Bekir’e, Allah’ın seni bağışlamasını sevmez misin, dedi. Ebu Bekir, Evet, dedi. Peygamber, Öyleyse affet ve vazgeç, dedi. Bunun üzerine Ebu Bekir, Affettim ve vazgeçtim; bugünden sonra ona iyilik etmeyi bırakmayacağım ve ona daha önce verdiğim kadar vermeyi sürdüreceğim, dedi. Ebu Bekir, Âişe hakkında kötü söz söylediği için o yardımı Mıstah’tan kesmişti.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah buyuruyor ki: İçinizden fazilet sahibi olanlar Allah adına yemin etmesinler; bununla iyilik ve ihsan sahibi olanları kastetmektedir. Genişlik sahibi olanlar sözüyle de mal ve imkân sahibi olanları kastetmektedir. Kıraat âlimleri Yemin etmesinler sözünün okunuşunda ihtilaf etmişlerdir. Şehirlerdeki kıraat âlimlerinin geneli bunu, Allah adına yemin etmek anlamına gelen kelimeden türemiş olarak Yemin etmesinler şeklinde okumuşlardır. Ebu Cafer ile Zeyd b. Eslem’den ise bunun başka bir kalıpla, yine yemin etmek anlamında okunduğu nakledilmiştir. Bana göre bu hususta doğru olan kıraat, Allah adına yemin etmek anlamındaki kelimeden türemiş olarak Yemin etmesinler şeklinde okuyanların kıraatidir; çünkü mushaf hattında da böyledir, diğer okuyuş mushaf hattına aykırıdır. Mushaf hattına uymak, kıraat âlimlerinin çoğunluğunun okuyuşuyla ve okunan şeklin doğruluğuyla birlikte bulunduğunda, bunların hepsine aykırı davranmaktan daha evladır. Bununla özellikle Ebu Bekir es-Sıddık’ın Mistah’a artık harcamada bulunmayacağına dair Allah adına ettiği yemin kastedilmiştir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Ey Allah’a iman edenler, sizden mal ve genişlik sahibi olan kimseler, yakınlarına vermemeye yemin etmesinler; aksine onlara vererek akrabalık bağlarını sürdürsünler. Mistah da bunlardan biriydi; çünkü Ebu Bekir’in teyzesinin oğluydu. Yoksullara sözüyle ihtiyaç sahibi olanlar kastedilmektedir; Mistah da onlardandı, çünkü fakir ve muhtaçtı. Allah yolunda hicret edenlere sözüyle de Allah’ın düşmanlarıyla mücadele uğrunda yurtlarını ve mallarını terk ederek hicret edenler kastedilmektedir. Mistah da onlardandı; çünkü Mekke’den Medine’ye hicret etmiş ve Allah’ın Resulüyle birlikte Bedir’e katılmıştı. Affetsinler sözü, onlardan kendilerine karşı meydana gelen suçu bağışlasınlar, demektir. Bu, Mistah’ın Aişe hakkında iftirayı yayması sebebiyle Ebu Bekir’e karşı işlediği suç gibidir. Bağışlasınlar sözü ise, bu yaptıkları sebebiyle daha önce kendilerine verdikleri şeylerden onları mahrum bırakarak cezalandırmayı terk etsinler; aksine daha önce kendilerine yaptıkları iyilik ve ihsana yeniden dönsünler, demektir. Allah’ın sizi bağışlamasını sevmez misiniz sözüyle de şöyle buyurmaktadır: Siz onlara iyilik yaptığınız için Allah’ın günahlarınızı örtmesini ve bu günahlar sebebiyle sizi cezalandırmamasını sevmez misiniz? Allah çok bağışlayandır sözü, kendisine itaat eden ve emrine uyan kimselerin günahlarını bağışlayandır, demektir. Çok merhamet edendir sözü ise, onlar emrine uyup kendisine itaat ettikleri ve daha önce işledikleri sürçme ve hatalardan dolayı O’ndan bağışlanma dileyip tövbe ettikleri takdirde, bu hatalar sebebiyle onlara azap etmeyecek kadar merhametlidir, demektir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Bize Seleme, İbn İshak’tan, o Zührî’den, Alkame b. Vakkas el-Leysî’den, Said b. Müseyyeb’den, Urve b. Zübeyr’den ve Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’den, onlar da Aişe’den rivayet ettiler. İbn İshak ayrıca bana Yahya b. Abbad b. Abdullah b. Zübeyr’den, o babasından, o da Aişe’den rivayet etti. Yine İbn İshak bana Abdullah b. Ebu Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm el-Ensarî’den, o Amre bint Abdurrahman’dan, o da Aişe’den rivayet etti. Aişe dedi ki: O iftirayı ortaya atanlar, içinizden bir topluluktur (Nûr 11) ayeti Aişe ve onun hakkında bu sözleri söyleyen kimseler hakkında indiğinde Ebu Bekir, akrabalığı ve ihtiyacı sebebiyle Mistah’a harcamada bulunuyordu. Bunun üzerine, Allah’a yemin olsun ki Aişe hakkında söylediklerinden ve ona yaşattıklarından sonra Mistah’a artık hiçbir şey vermeyeceğim ve ona hiçbir fayda sağlamayacağım, dedi. Aişe dedi ki: Bunun üzerine Allah, İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar… ayetini indirdi. Aişe dedi ki: Ebu Bekir, Allah’a yemin olsun ki Allah’ın beni bağışlamasını elbette severim, dedi ve Mistah’a daha önce verdiği nafakayı yeniden vermeye başladı; ayrıca, Allah’a yemin olsun ki bunu ondan bir daha asla kesmeyeceğim, dedi. Ali bana rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah rivayet etti, dedi ki: Bana Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar yemin etmesinler sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas dedi ki: Kimseye fayda sağlamayacağınıza yemin etmeyin, demektir. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbas’tan İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar yemin etmesinler sözünden ayetin sonuna kadar rivayet etti; İbn Abbas dedi ki: Allah’ın Resulünün ashabından bazı kimseler Aişe’ye çirkin bir isnatta bulunmuş, bunu yaymış ve hakkında konuşmuşlardı. Bunun üzerine Allah’ın Resulünün ashabından bazıları, aralarında Ebu Bekir de bulunmak üzere, bu konuda herhangi bir şey söylemiş olan bir kimseye artık sadaka vermeyeceklerine ve onunla akrabalık bağını sürdürmeyeceklerine yemin ettiler. Bunun üzerine Allah, İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar, akrabalarına iyilik etmeyeceklerine ve daha önce yaptıkları gibi mallarından onlara vermeyeceklerine yemin etmesinler, buyurdu. Allah onları bağışlamalarını ve affetmelerini emretti. Bana Hüseyin’den rivayet edildi, dedi ki: Ebu Muaz’ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd haber verdi, dedi ki: Dahhak’ı İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar yemin etmesinler sözü hakkında şöyle derken işittim: Yüce Allah Aişe’nin mazeretini gökten indirdiğinde Ebu Bekir ve Müslümanlardan bazıları, Allah’a yemin olsun ki Aişe’nin meselesi hakkında konuşanlardan hiçbir kimseyle artık ilişkimizi sürdürmeyecek ve ona hiçbir fayda sağlamayacağız, dediler. Bunun üzerine Allah, İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar yemin etmesinler buyurdu; yani yemin etmesinler demektir. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar, yakınlara vermemeye yemin etmesinler sözü hakkında şöyle dedi: Mistah akraba idi. Yoksullara sözü hakkında, O yoksuldu, dedi. Allah yolunda hicret edenlere sözü hakkında ise, Bedir’e katılmıştı, dedi. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu Asım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa rivayet etti; ayrıca Haris bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; bunların ikisi de İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den İçinizden fazilet ve genişlik sahibi olanlar yemin etmesinler sözü hakkında rivayet etti; Mücahid dedi ki: Ebu Bekir, himayesinde bulunan ve bu iftirayı yaymış olan bir yetime artık fayda sağlamayacağına yemin etmişti. Bu ayet indiğinde, Evet, Allah’ın beni bağışlamasını elbette isterim; bundan sonra yetimime şimdiye kadar olduğumdan daha hayırlı olacağım, dedi.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…