Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır. Bu, müminlere haram kılınmıştır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ez-zânî (zina eden erkek) lâ (değil/…mez) yenkihu (nikâhlar) illâ (ancak) zâniyeten (zina eden bir kadını) ev (veya) muşriketen (müşrik bir kadını) vez-zâniyetu (ve zina eden kadın) lâ (değil/…mez) yenkihuhâ (onu nikâhlar) illâ (ancak) zânin (zina eden bir erkek) ev (veya) muşrikun (müşrik) ve hurrime (ve haram kılındı) zâlike (bu) alel-mu’minîn (müminlere).
Mukatil Tefsiri
Ehlikitaptan zina eden erkek, ancak Ehlikitaptan zina eden bir kadınla veya Ehlikitaptan olmayan Arap müşriklerinden bir kadınla evlenir. Bunlarla, ücret karşılığında açıktan zina eden cariyeler kastedilmektedir. Bunlar; Mahzumoğullarından Amr b. Umeyr’in cariyesi Ümmü Şerik, Ebu Saib b. Âiz’in oğlunun cariyesi Ümmü Mehzûl, Zema b. Esved’in cariyesi Şerife, Süheyl b. Amr’ın cariyesi Celâle, Hişam b. Amr’ın cariyesi Karîbe, Abdullah b. Hatal’ın cariyesi Ferşî, Safvan b. Ümeyye’nin cariyesi Ümmü Alît, Âs b. Vail’in Kıptî cariyesi Hanne, Abdullah b. Übey’in cariyesi Ümeyme ve Abdullah b. Nüfeyl’in cariyesi Ümeyye kızı Müseyke idi. Bunlardan her biri, zina eden bir kadın olduğunun bilinmesi için kapısına nalbant işareti gibi bir işaret asmıştı. Müminlerden birtakım kimseler Medine’de Peygamber’den bunlarla evlenmek için izin istediler ve şöyle dediler: “Bunlarla evlenmemize izin ver. Çünkü onlar Medine halkının en bolluk içinde olanları ve malı en çok olanlarıdır. Medine’de fiyatlar pahalı, ekmek azdır ve bize sıkıntı dokundu. Yüce Allah bolluk verdiğinde onları boşar ve Müslüman kadınlarla evleniriz.” Bunun üzerine Yüce Allah, Zina eden erkek ancak zina eden veya müşrik bir kadınla evlenir; zina eden kadınla da ancak zina eden veya müşrik bir erkek evlenir. Bu, yani onlarla evlenmek, müminlere haram kılınmıştır, ayetini indirdi.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli bunun yorumu konusunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları şöyle demiştir: Bu ayet, Allah’ın Resulünden, müşriklerden olup zina ile tanınan, bayrak sahibi olan ve kendilerini ücret karşılığında erkeklere sunan birtakım kadınlarla evlenmek için izin isteyen bazı kimseler hakkında inmiştir. Bunun üzerine Allah onları müminlere haram kılmış ve şöyle buyurmuştur: Müminlerden zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla evlenir; çünkü o kadınlar böyle idiler. O fahişelerden zina eden kadınla da ancak müminlerden zina eden bir erkek veya müşriklerden bir müşrik yahut kendisi gibi bir müşrik evlenir; çünkü o kadınlar müşrik idiler. Bu, müminlere haram kılınmıştır sözüyle de, bu görüş sahiplerine göre Allah bu ayetle onlarla evlenmeyi haram kılmıştır. Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Bize Mu‘temir, babasından rivayet etti, dedi ki: Bana Hadramî, Kasım b. Muhammed’den, o da Abdullah b. Amr’dan rivayet etti ki Müslümanlardan bir adam, Ümmü Mehzul denilen bir kadın hakkında Allah’ın Nebisinden izin istedi. Bu kadın erkeklerle zina eder ve kendisiyle birlikte olacak erkeğin geçimini sağlamasını şart koşardı. Adam onunla ilgili olarak Allah’ın Nebisinden izin istedi ve durumunu ona anlattı. Bunun üzerine Allah’ın Nebisi, Zina eden kadınla ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır sözünü okudu; yahut, “Bunun üzerine Zina eden kadın ayeti indirildi” dedi. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Bana Hüşeym, Teymî’den, o Kasım b. Muhammed’den, o da Abdullah b. Amr’dan Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır sözü hakkında rivayet etti; dedi ki: Bunlar bilinen kadınlardı. Müslümanların fakirlerinden bir adam, kendisine harcama yapsın diye onlardan biriyle evlenirdi. Allah onları bundan menetti. Dedi ki: Bize Süleyman et-Teymî, Said b. Müseyyeb’den haber verdi; dedi ki: Bunlar Medine’de erkeklerin uğradığı kadınlardı. Ahmed b. Mikdam bize rivayet etti, dedi ki: Bize Mu‘temir rivayet etti, dedi ki: Babamı şöyle derken işittim: Bize Katade, Said b. Müseyyeb’den bu ayet, Zina eden kadınla ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır hakkında rivayet etti; dedi ki: Medine’de erkeklerin uğradığı kadınlar hakkında inmiştir. İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Asım el-Kilabî rivayet etti, dedi ki: Bize Mu‘temir, babasından, o Katade’den, o da Said’den bunun benzerini rivayet etti. Muhammed b. Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Davud, bir adamdan, o da Amr b. Said’den rivayet etti; dedi ki: Mersed’in cahiliye döneminde İnak denilen bir kadın dostu vardı. Mersed güçlü bir adamdı ve ona Düldül denirdi. Mekke’ye gelir, güçsüz Müslümanları Allah’ın Resulünün yanına taşırdı. Bir gün kadın dostuyla karşılaştı. Kadın onu kendisine çağırdı. Mersed, “Allah zinayı haram kılmıştır” dedi. Kadın, “Nereye çıkacaksın?” dedi. Mersed, onun kendisini insanlar arasında teşhir etmesinden korktu ve Medine’ye döndü. Allah’ın Resulünün yanına gelip, “Ey Allah’ın Resulü, cahiliye döneminde bir kadın dostum vardı; onunla evlenmemi uygun görür müsün?” dedi. Bunun üzerine Allah, Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır ayetini indirdi. Dedi ki: Bunlar bilinen kadınlardı ve kendilerine Kalîkıyyât denirdi.
İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, İbrahim b. Muhacir’den rivayet etti; dedi ki: Mücahid’i bu ayet, Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır hakkında şöyle derken işittim: Bunlar cahiliye döneminde fahişelerdi. Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym, Abdülmelik’ten, o kendisine haber veren birinden, o da Mücahid’den İbn Müsenna’nın rivayetine benzer şekilde rivayet etti; ancak şöyle dedi: Onlardan Ümmü Mehzul denilen bir kadın vardı. Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır sözü hakkında dedi ki: Bunlar bilinen kadınlardı. Müslümanların fakirlerinden bir adam, kendisine harcama yapsın diye onlardan biriyle evlenirdi. Allah onları bundan menetti. Bu, Teymî’nin rivayetindendir. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Asım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa rivayet etti; ayrıca Haris bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; her ikisi de İbn Ebî Necih’ten, o da Mücahid’den Allah’ın Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla nikâhlanır sözü hakkında rivayet etti; Mücahid dedi ki: Cahiliye döneminde zina eden, fahişelikleri bilinen kadınlarla zina etmek isteyen erkekler vardı. Onlara bunun haram olduğu söylendi. Bunun üzerine bu kadınlarla evlenmek istediler; Allah da onlarla evlenmeyi kendilerine haram kıldı. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti; ancak şöyle dedi: Bunlar cahiliye döneminde açıkça fahişelik yapan kadınlardı. İbn Veki bize rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Hişam b. Urve’den, o babasından; ayrıca İsmail b. Ebî Halid, Şa‘bî’den; İbn Ebî Zi’b de Şu‘be’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; dedi ki: Bunlar cahiliye döneminde fahişelerdi ve kapılarında, baytarların bayrakları gibi kendileriyle tanındıkları bayraklar vardı. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Asım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa, Kays b. Sa‘d’dan, o Ata b. Ebî Rebah’tan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; dedi ki: Bunlar fahişelikleri bilinen kadınlardı. Allah onlarla evlenmeyi haram kıldı; onlarla ancak müminlerden zina eden bir erkek veya müşriklerden bir müşrik evlenirdi. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, babasından, o da İbn Abbas’tan Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır. Bu, müminlere haram kılınmıştır sözü hakkında rivayet etti; dedi ki: Cahiliye döneminde “mevahir” denilen evler vardı. İnsanlar genç cariyelerini bu evlerde ücret karşılığında çalıştırırlardı. Bunlar zina için bilinen evlerdi; onların yanına ve üzerlerine ancak kıble ehlinden zina eden biri veya putperestlerden bir müşrik girip gelirdi. Allah bunu müminlere haram kıldı. Yakub bana rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Uleyye, İbn Cüreyc’den, o da Ata’dan Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır sözü hakkında rivayet etti; Ata dedi ki: Bunlar cahiliye döneminde fahişelikleri bilinen kadınlardı; filan ailenin fahişesi, filan ailenin fahişesi diye tanınırlardı. Bunun üzerine Allah, Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır. Bu, müminlere haram kılınmıştır ayetini indirdi ve cahiliye işlerinden olan bu hususta İslam’da bu hükmü verdi. Süleyman b. Musa ona, “Bu sana İbn Abbas’tan ulaştı mı?” dedi. Ata, “Evet” dedi. Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti; dedi ki: Ata b. Ebî Rebah’ı bu konuda şöyle derken işittim: Bunlar fahişelikleri bilinen kadınlardı; filan ailenin fahişesi, filan ailenin fahişesi diye bilinirdi. Bunlar zina eden müşrik kadınlardı. Bunun üzerine, Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır. Bu, müminlere haram kılınmıştır buyurdu. Dedi ki: Allah cahiliye işlerinden olan bu hususta bununla kesin hüküm verdi. Ona, “Bu sana İbn Abbas’tan ulaştı mı?” denildi. “Evet” dedi. İbn Cüreyc dedi ki: İkrime, bayrak sahibi kadınlardan dokuzunu isimleriyle sayardı; aslında bunlardan daha çok vardı, fakat bayrak sahipleri şunlardı: Ümmü Mehzul, Saib b. Ebî Saib el-Mahzumî’nin cariyesi; Ümmü Ulayt, Safvan b. Ümeyye’nin cariyesi; Hanne el-Kıbtiyye, As b. Vail’in cariyesi; Meriyye, Malik b. Umeyle b. Sebbak b. Abdüddar’ın cariyesi; Halale, Süheyl b. Amr’ın cariyesi; Ümmü Süveyd, Amr b. Osman el-Mahzumî’nin cariyesi; Serife, Zem‘a b. Esved’in cariyesi; Ferse, Hişam b. Rebia b. Habib b. Huzeyfe b. Cebel b. Malik b. Amir b. Lüey’in cariyesi; Kuraybe ise Hilal b. Enes b. Cabir b. Nemr b. Galib b. Fihr’in cariyesiydi. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o İbn Ebî Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti; Zührî ve Katade de şöyle dediler: Cahiliye döneminde fahişelik yaptıkları bilinen kadınlar vardı. Müslümanlardan bazı kimseler onlarla evlenmek istediler. Bunun üzerine Allah, Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır ayetini indirdi. Hasan bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzak haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, İbn Necih’ten, o da Mücahid’den haber verdi; Zührî ve Katade de şöyle dediler: Cahiliye döneminde fahişeler vardı; sonra bunun benzerini zikrettiler. İbn Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer’den, o İbn Ebî Necih’ten, o da Kasım b. Ebî Bezze’den rivayet etti: Cahiliye döneminde bir adam, zina ettiği bilinen bir kadınla, onu kendisine geçim kaynağı edinmek için evlenirdi. Müslümanlardan bazı kimseler de onlarla bu şekilde evlenmek istediler ve bundan menedildiler. Hasan b. Yahya bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzak haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, İbn Ebî Necih’ten rivayet etti; dedi ki: Kasım b. Ebî Bezze bunu söyleyerek bunun benzerini zikretti. Yakub bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym rivayet etti, dedi ki: Bize Süleyman et-Teymî, Said b. Müseyyeb’den haber verdi; dedi ki: Bunlar Medine’de erkeklerin uğradığı kadınlardı. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Bize İbn İdris rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülmelik b. Ebî Süleyman, Said b. Cübeyr’den haber verdi ki cahiliye döneminde birtakım kadınlar kendilerini ücret karşılığında erkeklere sunarlardı. Bir adam bunlardan biriyle ancak ondan mal elde etmek amacıyla evlenirdi. Bundan menedildiler ve Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır ayeti indi. Bunların arasında Ümmü Mehzul denilen bir kadın da vardı. Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Bize Cabir b. Nuh, İsmail’den, o da Şa‘bî’den Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır sözü hakkında rivayet etti; Şa‘bî dedi ki: Cahiliye döneminde kendilerini ücret karşılığında erkeklere sunan kadınlardı.
Başkaları ise bunun anlamının, zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla zina eder; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek zina eder, olduğunu söylemişlerdir. Bunlar, buradaki “nikâh” kelimesinin anlamının cinsel ilişki olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri: Hennad bize rivayet etti, dedi ki: Bize Ebü’l-Ahvas, Husayn’dan, o İkrime’den, o da İbn Abbas’tan Allah’ın Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır sözü hakkında rivayet etti; dedi ki: “Ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla zina eder.” İbn Müsenna bize rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Cafer rivayet etti, dedi ki: Bize Şu‘be, Ya‘la b. Müslim’den, o da Said b. Cübeyr’den bu ayet, Zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır hakkında rivayet etti; dedi ki: “Zina eden erkek ancak kendisi gibi zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla zina eder.” Hasan bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzak haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, İbn Şübrüme’den, o da Said b. Cübeyr ve İkrime’den Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır sözü hakkında haber verdi; ikisi de, “Bu, cinsel ilişkidir” dediler. İbn Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed, Ma‘mer’den rivayet etti; dedi ki: Said b. Cübeyr ve Mücahid, Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır sözü hakkında, “Bu, cinsel ilişkidir” dediler. İbn Veki bize rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Seleme b. Nebit’ten, o Dahhak b. Müzahim’den; ayrıca Şu‘be, Ya‘la b. Müslim’den, o da Said b. Cübeyr’den Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır sözü hakkında rivayet etti; ikisi de dediler ki: “Zina eden erkek zina ettiği sırada ancak kendisi gibi zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla zina eder; müşrik bir kadın da ancak kendisi gibi biriyle zina eder.” Yunus bana rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Allah’ın Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır sözü hakkında şöyle dedi: Bunlar cahiliye döneminde fahişelerdi. Allah’ın kitabında buradaki nikâh, cinsel ilişkidir; onunla ancak zinakâr veya müşrik bir erkek ilişkiye girer, çünkü müşrik zinayı haram saymaz; o kadın da ancak kendisi gibi biriyle ilişkiye girer. Dedi ki: İbn Abbas da bunların cahiliye dönemindeki fahişeler olduğunu söylerdi. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Asım rivayet etti, dedi ki: Bize İsa rivayet etti; ayrıca Haris bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Verka rivayet etti; her ikisi de İbn Ebî Necih’ten, o Kays b. Sa‘d’dan, o da Said b. Cübeyr’den rivayet etti; dedi ki: “Onunla zina ettiği zaman kendisi zinakârdır.” Ali bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah rivayet etti, dedi ki: Bize Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır sözü hakkında rivayet etti; dedi ki: Kıble ehlinden zina eden erkek, ancak kendisi gibi zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla zina eder. Kıble ehlinden zina eden kadın da ancak kıble ehlinden kendisi gibi zina eden bir erkekle veya kıble ehlinden olmayan bir müşrikle zina eder. Ardından, Bu, müminlere haram kılınmıştır buyurdu.
Başkaları ise şöyle demişlerdir: Bu, Allah’ın her zina eden erkek ve zina eden kadın hakkındaki hükmüydü; sonra bunu İçinizden bekâr olanları evlendirin (Nûr 32) sözüyle neshetti ve her Müslüman kadınla evlenmeyi ve her Müslüman erkeği evlendirmeyi helal kıldı. Bunu söyleyenlerin zikri: Yakub bana rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym, Yahya b. Said’den, o da Said b. Müseyyeb’den Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır. Bu, müminlere haram kılınmıştır sözü hakkında rivayet etti; dedi ki: Onlar bundan sonraki ayetin bunu neshettiğini düşünüyorlardı: İçinizden bekâr olanları evlendirin (Nûr 32). Dedi ki: “Onlar da Müslümanların bekârlarındandır.” Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti; dedi ki: Yahya b. Said bana Said b. Müseyyeb’den Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır; zina eden kadınla da ancak zina eden bir erkek veya müşrik bir erkek nikâhlanır sözü hakkında haber verdi; dedi ki: “Bundan sonraki İçinizden bekâr olanları evlendirin (Nûr 32) ayeti bunu neshetti.” Ayrıca, “Onlar da Müslümanların bekârlarındandır” dedi. İbn Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer’den rivayet etti; dedi ki: Yahya’dan, o da İbn Müseyyeb’den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Bunu İçinizden bekâr olanları evlendirin (Nûr 32) ayeti neshetmiştir. Hasan bize rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzak haber verdi, dedi ki: Bize Ma‘mer, Yahya b. Said’den, o da Said b. Müseyyeb’den haber verdi; dedi ki: Bunu İçinizden bekâr olanları evlendirin (Nûr 32) sözü neshetti. Yunus bana rivayet etti, dedi ki: Bize Enes b. Iyaz, Yahya’dan haber verdi; dedi ki: Said b. Müseyyeb’in yanında Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır ayeti anıldı. Onun şöyle dediğini işittim: “Bunu, ondan sonraki ayet neshetmiştir.” Sonra Said onu okudu ve şöyle dedi: Allah, Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla nikâhlanır buyuruyor, ardından da İçinizden bekâr olanları evlendirin (Nûr 32) buyuruyor; onlar da Müslümanların bekârlarındandır. Ebû Cafer dedi ki: Bana göre bu husustaki görüşlerin doğruya en yakını, burada nikâhla kastedilenin cinsel ilişki olduğunu ve ayetin bayrak sahibi müşrik fahişeler hakkında indiğini söyleyenlerin görüşüdür. Bunun sebebi, Müslümanlardan zina eden bir kadının her müşrike haram olduğuna ve Müslümanlardan zina eden bir erkeğe putperest müşrik kadınların tamamının haram olduğuna dair delilin sabit olmasıdır. Durum böyle olduğuna göre, ayetle müminlerden zina eden bir erkeğin iffetli Müslüman bir kadınla nikâh akdi yapamayacağının ve ancak zina eden bir kadınla veya müşrik bir kadınla evlenebileceğinin kastedilmediği bilinmiş olur. Böyle olunca ayetin anlamının şu olduğu açıktır: Zina eden erkek ancak zinayı helal saymayan zina eden bir kadınla veya zinayı helal sayan müşrik bir kadınla zina eder. Bu, müminlere haram kılınmıştır sözüyle de şöyle buyurmaktadır: Zina, Allah’a ve Resulüne iman eden müminlere haram kılınmıştır. Övgüsü yüce olan Allah’ın Zina eden erkek ancak zina eden bir kadınla nikâhlanır sözünde zikrettiği nikâh da işte budur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…