Eğer Allah seni onlardan bir topluluğun yanına geri döndürür de onlar çıkmak için senden izin isterlerse, de ki: Benimle birlikte asla çıkmayacaksınız ve benimle birlikte hiçbir düşmanla savaşmayacaksınız. Çünkü siz ilk defa oturup kalmaya razı oldunuz. Öyleyse geri kalanlarla birlikte oturun.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe in raceake (eğer döndürürse seni) Allâhu (Allah) ilâ tâifetin (bir topluluğa) minhum (onlardan) feste’zenûke (ve senden izin isterlerse) li’l-hurûci (çıkmak için) fe kul (de ki) len tahrucû (asla çıkamayacaksınız) me’î (benimle beraber) ebeden (hiçbir zaman) ve len tukâtilû (ve savaşamayacaksınız) me’î (benimle beraber) aduvven (bir düşmanla). İnnekum (çünkü siz) radîtum (razı oldunuz) bi’l-kuûdi (oturmaya) evvele merretin (ilk seferde). Fak’udû (öyleyse oturun) me’a (birlikte) el-hâlifîn (geride kalanlarla).
Mukatil Tefsiri
Allah seni Tebük Gazvesi’nden Medine’ye, onlardan bir topluluğa geri döndürür de senden gazaya çıkmak için izin isterlerse de ki: Benimle hiçbir gazaya asla çıkmayacaksınız ve benimle birlikte hiçbir düşmanla savaşmayacaksınız. Çünkü siz ilk defasında oturmaya razı oldunuz. Burada münafıklardan geri kalan bir topluluk kastedilmektedir; Tebük Gazvesi’nden geri kalan herkes münafık değildi. Artık gazadan geri kalın ve geride kalanlarla beraber oturun. Bunlar arasında Abdullah b. Übey, Cedd b. Kays ve Muattib b. Kuşeyr vardı.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyuruyor: Ey Muhammed! Eğer Allah seni bu gazandan, şu münafıklardan bir topluluğun yanına geri döndürür de bundan başka bir gazada seninle birlikte çıkmak için senden izin isterlerse onlara de ki: Benimle birlikte asla çıkmayacaksınız ve benimle birlikte hiçbir düşmanla savaşmayacaksınız. Çünkü siz ilk defa oturup kalmaya razı oldunuz. Bu, Peygamber’in Tebük’e çıktığı sıradaydı.
Bu ayetin tefsirini açıklamaya devam ediyor: “Öyleyse geri kalanlarla birlikte oturun.” Yani Resulullah’a muhalefet ederek oturup kalan münafıklarla birlikte oturun. Çünkü siz de onlardansınız. Öyleyse onların yoluna uyun ve Allah’a isyan hususunda onların yaptıklarının benzerini yapın. Çünkü Allah size gazap etmiştir.
Bizim bu konuda söylediğimize benzer açıklamaları tevil ehli de söylemiştir. Bu görüşü söyleyenlerden rivayet edilenler şöyledir:
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Bir adam: “Ey Allah’ın Resulü! Sıcak şiddetlidir ve biz çıkmaya güç yetiremiyoruz; sıcakta sefere çıkma” dedi. Bu, Tebük Gazvesi sırasında olmuştu. Bunun üzerine Allah: “De ki: Cehennem ateşi daha şiddetli sıcaktır; keşke anlayabilselerdi” (Tevbe 81) buyurdu ve ona sefere çıkmasını emretti. Bazı adamlar ondan geri kaldılar. Sonra vicdanları onları kınadı ve: “Vallahi hiçbir şey yapmadık” dediler. Bunun üzerine onlardan üç kişi yola çıkıp Resulullah’a yetiştiler. Yanına vardıklarında tövbe ettiler. Sonra Medine’ye döndüler. Bunun üzerine Allah: “Eğer Allah seni onlardan bir topluluğun yanına geri döndürürse…” ayetinden “Onun kabri başında da durma” (Tevbe 84) sözüne kadar indirdi. Bunun üzerine Resulullah: “Geri kalanlar helak oldu” dedi. Sonra tövbe ettiklerinde Allah onların mazeretini indirerek şöyle buyurdu: “Andolsun Allah, Peygamber’e, muhacirlere ve ensara tövbe ile yöneldi…” (Tevbe 117) ayetinden “Şüphesiz Allah, tövbeleri çok kabul edendir, çok merhametlidir” (Tevbe 118) sözüne kadar. Ayrıca: “Şüphesiz O, onlara karşı çok şefkatli, çok merhametlidir” (Tevbe 117) buyurdu.
Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den “Eğer Allah seni onlardan bir topluluğun yanına geri döndürürse…” sözünden “Öyleyse geri kalanlarla birlikte oturun” sözüne kadar rivayet etti. Katâde: “Yani kadınlarla birlikte” dedi. Bize bildirildiğine göre onlar münafıklardan on iki kişiydiler ve haklarında söylenenler söylendi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan “Öyleyse geri kalanlarla birlikte oturun” sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: “Geri kalanlar erkeklerdir” dedi.
Ebû Ca‘fer dedi ki: “Geri kalanlar” sözünün tevilinde doğru olan, İbn Abbas’ın söylediğidir. Katâde’nin bununla kadınların kastedildiği şeklindeki sözüne gelince, bu, anlamı olmayan bir sözdür. Çünkü Araplar, yanlarında erkekler bulunmadığı zaman kadınları “yâ” ve “nûn” ile yahut “vâv” ve “nûn” ile çoğul yapmazlar. Eğer bununla kadınlar kastedilmiş olsaydı, “Kadınlardan geri kalanlarla birlikte oturun” yahut “geri kalan kadınlarla birlikte oturun” denilirdi. Fakat bunun anlamı bizim söylediğimiz gibidir: Hasta erkeklerle, sürekli rahatsızlığı bulunanlarla, erkeklerden zayıf olanlarla ve kadınlarla birlikte oturun. Erkeklerle kadınlar bir haberde bir araya geldiklerinde Araplar erkekleri kadınlara üstün tutarak çoğulu erkeklere göre kullanırlar. Bundan dolayı “Öyleyse geri kalanlarla birlikte oturun” denilmiştir. Anlamı da bizim zikrettiğimiz gibidir.
Bunun anlamı, “Bozgunculuk ehliyle birlikte oturun” şeklinde de yönlendirilebilir. Bu, Arapların bir kimse ailesinden sonra bozularak kötüleştiğinde kullandıkları “Adam ailesinden sonra bozuldu” sözünden ve “O kötü bir haleftir” sözünden gelir. Bu anlam kastedildiğinde kelimenin aslı, sütün uzun süre kırbada bırakılıp kötüleşerek bozulması için kullanılan “Süt bozuldu” sözünden ve oruçlunun ağzının kokusu değiştiğinde kullanılan “Oruçlunun ağzının kokusu değişti” sözündendir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…