O gün bunlar cehennem ateşinde kızdırılacak, sonra bunlarla alınları, böğürleri ve sırtları dağlanacaktır. İşte bu, kendiniz için biriktirdiğiniz şeydir; öyleyse biriktirmekte olduğunuz şeyin azabını tadın.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Yevme (günde ki) yuhmâ (kızdırılacak) aleyhâ (onların üzerine) fî nâri cehenneme (cehennem ateşinde) fe tukvâ (dağlanacak) bihâ (onlarla) cibâhuhum (alınları) ve cunûbuhum (yanları) ve zuhûruhum (sırtları). Hâzâ (işte bu) mâ keneztum (biriktirdiğiniz şeydir) li enfusikum (kendiniz için). Fe zûkû (öyleyse tadın) mâ kuntum (olduğunuz şeyi) تكنizûn (biriktiriyordunuz).
Mukatil Tefsiri
Sonra o gün bunlar cehennem ateşinde kızdırılacak ve bunlarla onların alınları, yanları ve sırtları dağlanacaktır; işte bu, kendiniz için biriktirdiğiniz şeydir, öyleyse biriktirmekte olduğunuz şeyin tadını çıkarın buyurdu.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, altını ve gümüşü biriktirip bunlardan Allah’ın haklarını vermeyen bu kimseleri elem verici bir azapla müjdele; o gün bunlar cehennem ateşinde kızdırılacaktır. Buradaki o gün ifadesi, elem verici azap sözüne bağlıdır; sanki onlara, Allah’ın kendilerine bunların cehennem ateşinde kızdırılacağı gün vereceği elem verici bir azabı müjdele denilmiş gibidir. Bunlar cehennem ateşinde kızdırılacak sözüyle, biriktirdikleri altın ve gümüşün ateşe sokulup cehennem ateşinde kızdırılması kastedilmektedir. Sonra bunlarla alınları, böğürleri ve sırtları dağlanacaktır; yani Allah biriktirilmiş bu altın ve gümüşle onları biriktirenlerin alınlarını, böğürlerini ve sırtlarını yakacaktır. Ateşe sokulup kızdırılan her şey için Arapçada kızdırıldı denilir. İşte bu, kendiniz için biriktirdiğiniz şeydir sözünün anlamı da şudur: Dünyada mallarınızda Allah’ın farz kıldığı hakları vermeyip kendiniz için biriktirdiğiniz şey işte budur, denilecektir. Öyleyse biriktirmekte olduğunuz şeyin azabını tadın; yani mallarınızda Allah’ın haklarını vermemeniz, onları çoğaltmak ve onlarla övünmek amacıyla biriktirmeniz sebebiyle Allah’ın azabını tadın, denilecektir. İşte bu, kendiniz için biriktirdiğiniz şeydir ifadesinde onlara denilir sözü, cümlenin anlamından anlaşıldığı için hazfedilmiştir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir: Ya‘kūb bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, dedi ki: Eyyûb bize Humeyd b. Hilâl’den rivayet etti, dedi ki: Ebû Zer şöyle derdi: Mal biriktirenleri alınlarına vurulacak bir dağlama, böğürlerine vurulacak bir dağlama ve sırtlarına vurulacak bir dağlama ile müjdele; öyle ki ateşin harareti içlerinde birbirine kavuşsun. İbn Uleyye bize Cerîrî’den, o da Ebü’l-Alâ b. Şihhîr’den, o da Ahnef b. Kays’tan şöyle rivayet etti: Medine’ye geldim. Kureyş’ten ileri gelenlerin bulunduğu bir halkada otururken kaba elbiseli, bedeni sert ve yüzü sert bir adam geldi, onların başında durdu ve şöyle dedi: Mal biriktirenleri, cehennem ateşinde kızdırılacak taşlarla müjdele; bu taşlardan biri onların göğüs ucuna konulur ve kürek kemiğinin üst kısmından çıkar, sonra kürek kemiğinin üst kısmına konulur ve göğüs ucundan çıkar; vücudu bununla sarsılır. Bunun üzerine topluluk başlarını eğdi ve onlardan hiçbirinin ona bir cevap verdiğini görmedim. Adam dönüp gitti, ben de peşinden gittim. Bir direğin yanına oturduğunda ona, bunların senin söylediklerinden hoşlanmadıklarını gördüm dedim. O da bunlar hiçbir şeyi anlamıyorlar dedi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakem bize rivayet etti, dedi ki: Amr b. Kays bana Amr b. Mürre el-Cemelî’den, o da Ebû Nasr’dan, o da Ahnef b. Kays’tan şöyle rivayet etti: Medine Mescidi’nde kaba elbiseli ve eski görünümlü bir adam gördüm; halkaların arasında dolaşıyor ve mal sahiplerini böğürlerine, alınlarına ve sırtlarına vurulacak dağlamalarla müjdele diyordu. Sonra söylenerek yürüyüp gitti ve Kureyş bana ne yapabilir ki diyordu. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti: Ebû Zer mal sahiplerini alınlara, böğürlere ve sırtlara vurulacak dağlamalarla müjdele derdi.
İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Süfyân’dan, o da Kâbûs’tan, o da babasından, o da İbn Abbâs’tan o gün bunlar cehennem ateşinde kızdırılacak sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bir yılan onun alnına ve ön tarafına dolanır ve ben senin cimrilik edip vermediğin malınım der. Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den, o da Sâlim b. Ebü’l-Ca‘d’dan, o da Ma‘dân b. Ebû Talha’dan, o da Sevbân’dan Allah’ın Nebisinin şöyle buyurduğunu rivayet etti: Kim arkasında bir kenz bırakırsa kıyamet günü bu kendisine iki siyah benekli, başı tüysüz büyük bir yılan suretinde gösterilir; yılan onu takip eder ve o da vay sana, sen nesin der. Yılan ben senin arkanda bıraktığın hazinenim der ve onu takip etmeye devam eder, sonunda elini ağzına alıp ısırır, ardından bedeninin geri kalanına yönelir. Hasan b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Tâvûs’tan, o da babasından şöyle rivayet etti: Bana ulaştığına göre hazineler kıyamet günü büyük bir yılana dönüşür ve sahibi ondan kaçarken onun peşine düşer; ben senin hazinenim der ve ondan yetişebildiği her yeri yakalar. İbn Vekî bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize A‘meş’ten, o da Abdullah b. Mürre’den, o da Mesrûk’tan, o da Abdullah’tan şöyle rivayet etti: Kendisinden başka ilah olmayana yemin olsun ki bir kul hazinesiyle dağlandığında bir dinar diğer dinarın, bir dirhem de diğer dirhemin üzerine konulmaz; aksine derisi genişletilir ve her dinar ile her dirhem ayrı ayrı onun üzerine konulur. İbn Vekî dedi ki: Babam bize Süfyân’dan, o da A‘meş’ten, o da Abdullah b. Mürre’den, o da Mesrûk’tan, o da Abdullah’tan şöyle rivayet etti: Hazinesi sebebiyle dağlanan hiçbir adam için bir dinar diğer dinarın, bir dirhem de diğer dirhemin üzerine konulmaz; aksine derisi genişletilir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…