Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya ve din bütünüyle Allah’ın oluncaya kadar savaşın. Eğer vazgeçerlerse şüphesiz Allah onların yaptıklarını görendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve katiluhum (onlarla savaşın) hatta la tekune fitneh (fitne kalmayıncaya kadar) ve yekuned dinu kulluhu lillah (ve din tamamen Allah’ın oluncaya kadar) fe inintehev (eğer vazgeçerlerse) fe innallahe bima ya’melune basir (şüphesiz Allah yaptıklarını görendir)
Mukatil Tefsiri
Sonra müminlere şöyle buyurdu: Onlarla, fitne kalmayıncaya kadar savaşın; yani şirk ortadan kalkıncaya ve Rablerini birleyinceye kadar. Din bütünüyle Allah’ın oluncaya kadar; yani din bütünüyle Allah için kaim olsun ve O’ndan başkasına kulluk edilmesin. Eğer şirkten vazgeçip Rablerini birlerlerse, şüphesiz Allah onların yaptıklarını görendir.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ kendisine ve Resulüne iman edenlere şöyle buyuruyor: Eğer bunlar seninle savaşmaya yeniden dönerlerse, Bedir günü sizinle savaşanlar hakkında uyguladığım yolu gördünüz; onlardan sizinle savaşanlara karşı onun benzerini yeniden uygulayacağım. Öyleyse hiçbir şirk kalmayıncaya ve yalnızca, ortağı bulunmayan tek Allah’a ibadet edilinceye kadar onlarla savaşın; böylece Allah’ın kullarının üzerinden yeryüzündeki bela, yani fitne kalksın. Din bütünüyle Allah’ın olsun sözü, itaatin ve ibadetin bütünüyle yalnızca Allah’a özgü olması ve O’ndan başkasına yönelmemesi demektir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti ve dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya kadar savaşın sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Yani hiçbir şirk kalmayıncaya kadar. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti ve dedi ki: Hüşeym bize Yûnus’tan, o da Hasan’dan Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya kadar savaşın sözü hakkında haber verdi; Hasan şöyle dedi: Fitne şirktir. Bişr bize rivayet etti ve dedi ki: Yezîd bize rivayet etti ve dedi ki: Saîd bize Katâde’den Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya kadar savaşın sözü hakkında rivayet etti; Katâde şöyle dedi: Yani hiçbir şirk kalmayıncaya kadar onlarla savaşın; din bütünüyle Allah’ın olsun sözü de Allah’tan başka ilah yoktur denilinceye kadar demektir. Peygamber bunun uğrunda savaştı ve insanları buna çağırdı. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya kadar savaşın sözü hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Yani hiçbir şirk kalmayıncaya kadar. Hâris bana rivayet etti ve dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti ve dedi ki: Mübârek b. Fudâle bize Hasan’dan Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya kadar savaşın sözü hakkında rivayet etti; Hasan şöyle dedi: Yani hiçbir bela kalmayıncaya kadar. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Cüreyc şöyle dedi: Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya ve din bütünüyle Allah’ın oluncaya kadar savaşın sözünün anlamı, hiçbir mümin dininden dolayı fitneye uğratılmasın, tevhid yalnızca Allah’a özgü olsun, içerisinde hiçbir şirk bulunmasın ve Allah’ın dışındaki bütün eşler terk edilsin, demektir. Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya kadar savaşın sözü hakkında şöyle dedi: Hiçbir küfür kalmayıncaya kadar; din bütünüyle Allah’ın olsun, yani sizin dininizle birlikte hiçbir küfür bulunmasın.
Abdülvâris b. Abdüssamed bana rivayet etti ve dedi ki: Babam bize rivayet etti ve dedi ki: Ebân el-Attâr bize rivayet etti ve dedi ki: Hişâm b. Urve bize babasından rivayet etti ki Abdülmelik b. Mervân bazı hususları sormak için ona mektup yazmış, Urve de ona şöyle cevap vermiştir: Sana selam olsun. Kendisinden başka ilah bulunmayan Allah’a senin için hamd ederim. Bundan sonra: Bana Resulullah’ın Mekke’den çıkışı hakkında soru sormak için yazmışsın; sana bunu anlatacağım, güç ve kuvvet yalnızca Allah iledir. Resulullah’ın Mekke’den çıkışının durumu şöyleydi: Allah ona peygamberliği verdi; o ne güzel peygamber, ne güzel efendi ve ne güzel yakın idi. Allah ona hayırla karşılık versin, cennette yüzünü bize tanıtsın, bizi onun dini üzere yaşatsın, onun dini üzere öldürsün ve onun dini üzere diriltsin. Allah’ın kendisini gönderdiği hidayete ve kendisine indirdiği nura kavmini çağırdığı zaman, onları ilk çağırdığı şey kendilerinde bir nefret uyandırmadı; onu dinliyorlardı, ta ki onların tâğutlarını anıncaya kadar. Tâif’ten, Kureyş’ten olup orada malları bulunan bazı kimseler geldiler; bazıları onun söylediği şeyi yadırgadı, ona karşı sertleştiler, söylediklerinden hoşlanmadılar ve kendilerine itaat edenleri de ona karşı kışkırttılar. Bunun üzerine insanların çoğu ondan yüz çevirdi ve Allah’ın koruduğu az sayıdaki kimse dışında onu terk ettiler. Bu hâl Allah’ın takdir ettiği kadar devam etti. Sonra onların ileri gelenleri, oğullarından, kardeşlerinden ve kabilelerinden ona uyanları Allah’ın dininden döndürmek için fitneye düşürme konusunda anlaştılar; böylece son derece şiddetli ve sarsıcı bir fitne meydana geldi. Fitneye düşen düştü, Allah dilediği kimseleri ise korudu. Müslümanlara bunu yaptıklarında Resulullah onlara Habeşistan ülkesine çıkmalarını emretti. Habeşistan’da Necâşî denilen salih bir hükümdar vardı; onun ülkesinde hiç kimse zulme uğramazdı ve ayrıca kendisinden övgüyle söz edilirdi. Habeşistan Kureyş’in ticaret yaptığı bir ülkeydi; orada ticaret yerleri vardı, geniş rızık, güvenlik ve güzel ticaret imkânı buluyorlardı. Bunun üzerine Peygamber onlara oraya gitmelerini emretti; Mekke’de baskı altına alınıp fitneye uğramaktan korktukları için çoğu oraya gitti, kendisi ise Mekke’de kaldı ve ayrılmadı. Bu durum yıllarca sürdü ve müşrikler içlerinden Müslüman olanlara baskıyı artırdılar. Sonra İslam Mekke’de yayılmaya başladı, onların ileri gelenlerinden ve güçlü kimselerinden bazı kişiler İslam’a girdi. Bunu görünce Resulullah’a ve ashabına karşı baskılarını bir miktar gevşettiler. İlk fitne, Resulullah’ın ashabından Habeşistan ülkesine gidenleri, bu fitneden korkmaları ve içinde bulundukları sarsıntıdan kaçmaları sebebiyle oraya çıkarmıştı. Baskı hafifleyip içlerinden bazıları İslam’a girince bu gevşeme haberi yayıldı ve Habeşistan’daki Resulullah’ın ashabına, Mekke’de bulunanlara karşı baskının hafiflediği ve artık fitneye uğratılmadıkları haberi ulaştı. Bunun üzerine Mekke’ye döndüler ve orada neredeyse güven içinde bulunacak hâle geldiler; Müslümanların sayısı da giderek artıyordu. Medine’de Ensar’dan birçok kişi İslam’a girdi, İslam Medine’de yayıldı ve Medine halkı Mekke’de bulunan Resulullah’a gelmeye başladı. Kureyş bunu görünce Müslümanları fitneye düşürmek ve üzerlerindeki baskıyı artırmak üzere yeniden anlaştı; onları yakaladılar ve fitneye düşürmek için büyük çaba gösterdiler, bunun sonucunda Müslümanlar ağır bir sıkıntıya uğradılar. Bu ikinci fitneydi. Böylece iki fitne meydana gelmiş oldu: Biri, Resulullah’ın kendilerine Habeşistan’a gitmelerini emretmesi ve oraya çıkmalarına izin vermesi üzerine içlerinden çıkanları Habeşistan’a götüren fitne; diğeri ise onların Habeşistan’dan dönmelerinden ve Medine halkından yanlarına gelenleri görmelerinden sonraki fitneydi. Daha sonra Medine’den İslam’a girenlerin ileri gelenlerinden yetmiş kişi Resulullah’a geldi ve hac mevsiminde onunla buluştular; Akabe’de ona biat ederek Sen bizdensin, biz de sendeniz; ashabından bize gelen olursa veya sen bize gelirsen, kendimizi koruduğumuz şeylerden seni de koruyacağız diye söz verdiler. Bunun üzerine Kureyş’in Müslümanlara baskısı daha da şiddetlendi. Resulullah ashabına Medine’ye çıkmalarını emretti. İşte Resulullah’ın ashabını çıkardığı ve kendisinin de çıktığı son fitne buydu; Allah bu fitne hakkında Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya ve din bütünüyle Allah’ın oluncaya kadar savaşın ayetini indirdi. (Enfâl 39)
Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: Abdurrahman b. Ebî Zinâd bana babasından, o da Urve b. Zübeyr’den rivayet etti ki Urve Velîd’e şöyle yazmıştır: Bundan sonra: Bana Resulullah’ın Mekke’den çıkışı hakkında soru sormak için yazmışsın. Allah’a hamdolsun ki bana sorduğun şeylerin hepsi hakkında bilgim vardır; Allah dilerse sana anlatacağım. Güç ve kuvvet yalnızca Allah iledir. Ardından yukarıdakine benzer şekilde rivayeti zikretti. Ahmed b. İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Ahmed bize rivayet etti ve dedi ki: Kays bize A‘meş’ten, o da Mücâhid’den Onlarla, hiçbir fitne kalmayıncaya kadar savaşın sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: İsâf ve Nâile, kendilerine ibadet edilen iki puttu.
Eğer vazgeçerlerse sözünün anlamı ise şudur: Allah’a ortak koşmak olan fitneden vazgeçip sizinle birlikte hak dine dönerlerse, şüphesiz Allah onların yaptıklarını görendir; yani küfrü terk etmeleri ve İslam dinine girmeleri hususunda yaptıkları hiçbir şey Allah’a gizli kalmaz. Çünkü O sizi de amellerinizi de görmektedir; bütün şeyler O’nun önünde açıktır, hiçbir şey O’ndan gizlenmez ve göklerde yahut yerde zerre ağırlığınca bir şey, bundan daha küçüğü veya daha büyüğü O’ndan uzak kalmaz; bunların hepsi apaçık bir kitaptadır. Bazıları bunun anlamının Eğer savaşmaktan vazgeçerlerse olduğunu söylemiştir. Fakat bizim söylediğimiz görüş doğruya daha uygundur; çünkü müşrikler savaşmaktan vazgeçseler bile Müslüman oluncaya kadar müminlerin onlarla savaşmaları farz kılınmıştı.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…