Hani Rabbinizden yardım istiyordunuz da O da size cevap vermişti: Ben size birbiri ardınca gelen bin melekle yardım edeceğim.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İz testegisune (yardım istiyordunuz) rabbekum (Rabbinizden) festecebe lekum (size cevap verdi) enni mumiddukum (şüphesiz ben size yardım edeceğim) bi elfin (bin ile) minel melaiketi (meleklerden) murdifin (peş peşe gelen)
Mukatil Tefsiri
Hani Rabbinizden yardım istiyordunuz; bunun sebebi şuydu: Peygamber Bedir günü müşrikleri görünce ve Allah’ın yardımı olmaksızın onlara karşı gücü bulunmadığını anlayınca Rabbine dua ederek şöyle dedi: Allah’ım, sen bana savaşmayı emrettin ve bana zafer vaat ettin; şüphesiz sen vaadinden dönmezsin. Rabbi de onun duasına cevap verdi ve Allah şu ayeti indirdi: Hani zafer için Rabbinizden yardım istiyordunuz da O da size cevap vermişti: Ben size Bedir günü bin melekle yardım edeceğim; birbiri ardınca gelen, yani peş peşe gelen meleklerle. Nitekim müminler hakkında geçen Elçilerimizi birbiri ardınca gönderdik (Mü’minûn 44), bölük bölük kuşlar (Fîl 3) ve göğü üzerinize bol bol yağmur yağdırmak üzere göndersin (Hûd 52) sözlerinde de böyledir; yani yağmurunun damlaları birbiri ardınca gelir. Bunun üzerine Cebrâil bin melekle indi; Cebrâil, yanlarında Ebû Bekir’in bulunduğu insanların sağ tarafında beş yüz melekle durdu, Mîkâil de yanlarında Ömer’in bulunduğu insanların sol tarafına beş yüz melekle, insan suretinde indi; üzerlerinde beyaz elbiseler ve beyaz sarıklar vardı, sarıklarının uçlarını omuzlarının arasına salmışlardı. Melekler Bedir günü savaştılar, fakat Ahzâb günü ve Hayber günü savaşmadılar.
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: Siz Rabbinizden yardım istediğiniz sırada Allah bâtılı ortadan kaldırıyordu. Buradaki iz edatı, bâtılı ortadan kaldırmak ifadesine bağlıdır. Rabbinizden yardım istiyordunuz sözünün anlamı, düşmanınıza karşı O’na sığınıyor ve onların üzerine zafer vermesi için O’na dua ediyordunuz, demektir. O da size cevap verdi sözü, dualarınıza cevap vererek Ben size, bir kısmı diğerinin ardından gelen ve birbirini takip eden bin melekle yardım edeceğim, dedi, anlamındadır. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın şeyler söylemiş ve Resulullah’ın ashabından da bu yönde rivayetler gelmiştir. Bu konudaki haberlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Ubeyd el-Muhâribî bana rivayet etti ve dedi ki: Abdullah b. Mübârek bize İkrime b. Ammâr’dan rivayet etti ve dedi ki: Simâk el-Hanefî bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Abbas’ı şöyle derken işittim: Ömer b. Hattâb bana şöyle rivayet etti: Bedir günü olduğunda Resulullah müşriklere ve onların sayısına baktı, sonra ashabına baktı; onların sayısı üç yüzün biraz üzerindeydi. Bunun üzerine kıbleye yöneldi, dua etmeye başladı ve şöyle dedi: Allah’ım, bana vaat ettiğin şeyi yerine getir. Allah’ım, eğer İslam ehlinin bu topluluğu helak olursa yeryüzünde sana kulluk edilmeyecektir. Bu şekilde dua etmeye devam etti, nihayet ridâsı omzundan düştü. Ebû Bekir es-Sıddîk ridâsını aldı, tekrar üzerine koydu, sonra arkasından ona sarıldı ve şöyle dedi: Anam babam sana feda olsun ey Allah’ın Peygamberi, Rabbine bu kadar yalvarman yeter; çünkü O sana vaat ettiğini mutlaka yerine getirecektir. Bunun üzerine Allah Hani Rabbinizden yardım istiyordunuz da O da size cevap vermişti: Ben size birbiri ardınca gelen bin melekle yardım edeceğim ayetini indirdi. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti ve dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: İki topluluk saf hâline geldiğinde Ebû Cehil şöyle dedi: Allah’ım, hakka bizden daha yakın olan kimseye yardım et. Resulullah da ellerini kaldırdı ve şöyle dedi: Ey Rabbim, eğer bu topluluk helak olursa yeryüzünde sana bir daha asla kulluk edilmeyecektir. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti ve dedi ki: Amcam bana rivayet etti ve dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Peygamber ayağa kalktı ve şöyle dedi: Allah’ım, Rabbimiz, bana kitabı sen indirdin, bana savaşmayı emrettin, bana zafer vaat ettin ve sen vaadinden dönmezsin. Bunun üzerine Cebrâil ona geldi ve Allah şu ayetleri indirdi: Rabbinizin size indirilmiş üç bin melekle yardım etmesi size yetmez mi? Evet, eğer sabreder ve sakınırsanız ve onlar şu anda üzerinize gelseler, Rabbiniz size işaretlenmiş beş bin melekle yardım eder. (Âl-i İmrân 124-125) Ebü’s-Sâib bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Muâviye bize A‘meş’ten, o da İbn İshak’tan, o da Zeyd b. Yüseyi‘den rivayet etti; Zeyd şöyle dedi: Ebû Bekir es-Sıddîk Resulullah ile birlikte çardakta bulunuyordu. Peygamber dua etmeye başladı ve şöyle diyordu: Allah’ım, bu topluluğa yardım et; eğer bunu yapmazsan yeryüzünde sana kulluk edilmeyecektir. Bunun üzerine Ebû Bekir şöyle dedi: Rabbine bu kadar yalvarman yeter; O sana vaat ettiğini mutlaka yerine getirecektir. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Peygamber Allah’a dua etmeye, O’ndan yardım istemeye ve zafer talep etmeye başladı; bunun üzerine Allah ona melekleri indirdi.
Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den Allah’ın Hani Rabbinizden yardım istiyordunuz sözü hakkında rivayet etti; İbn Cüreyc şöyle dedi: Peygamber dua etti. İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan Hani Rabbinizden yardım istiyordunuz sözü hakkında rivayet etti; İbn İshak şöyle dedi: Yani düşmanlarının çokluğuna ve kendi sayılarının azlığına baktıklarında yaptığınız dua ile Rabbinizden yardım istiyordunuz; Allah da Resulullah’ın duası ve sizin onunla birlikte yaptığınız dua sebebiyle size cevap verdi. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Bekir b. Ayyâş bize Ebû Husayn’dan, o da Ebû Sâlih’ten rivayet etti; Ebû Sâlih şöyle dedi: Bedir günü olduğunda Peygamber Rabbine çok şiddetli şekilde yalvarıyor ve dua ediyordu. Bunun üzerine Ömer b. Hattâb yanına gelerek şöyle dedi: Ey Allah’ın Resulü, Rabbine yalvarmanı biraz azalt; Allah’a yemin olsun ki Allah sana vaat ettiğini mutlaka yerine getirecektir. Ben size bin melekle yardım edeceğim, birbiri ardınca gelen sözüne gelince, bunun anlamını daha önce açıklamıştık. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti ve dedi ki: Babam bana rivayet etti ve dedi ki: Amcam bana rivayet etti ve dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbas’tan Ben size bin melekle yardım edeceğim, birbiri ardınca gelen sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Bunun anlamı artırma ve desteklemedir; nitekim Bir adama git ve ona şu kadar daha ekle, dersin. İbn Vekî bize rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Beşîr bize Hârûn b. Antere’den, o da babasından, o da İbn Abbas’tan birbiri ardınca gelen sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Peş peşe gelenlerdir. İbn Vekî dedi ki: Babam bana Süfyân’dan, o da Hârûn b. Antere’den, o da İbn Abbas’tan bunun benzerini rivayet etti. Süleyman b. Abdülcebbâr bana rivayet etti ve dedi ki: Muhammed b. Salt bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Küdeyne bize Kâbûs’tan, o da babasından, o da İbn Abbas’tan Ben size birbiri ardınca gelen bin melekle yardım edeceğim sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Her meleğin arkasında başka bir melek vardır. İbn Vekî bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Üsâme bize Ebû Küdeyne Yahyâ b. Mühelleb’den, o da Kâbûs’tan, o da babasından, o da İbn Abbas’tan birbiri ardınca gelen sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Peş peşe gelenlerdir. İbn Vekî dedi ki: Hâni b. Saîd bize Haccâc b. Ertât’tan, o da Kâbûs’tan rivayet etti; Kâbûs şöyle dedi: Ebû Zabyân’ı birbiri ardınca gelen sözü hakkında şöyle derken işittim: Melekler, bir kısmı diğerinin peşinden geliyordu. İbn Vekî dedi ki: Muhâribî bize Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan rivayet etti; Dahhâk birbiri ardınca gelen sözü hakkında şöyle dedi: Bir kısmı diğerinin peşinden geliyordu. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah bize Verkâ’dan, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den birbiri ardınca gelen sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Destek olarak gönderilenlerdir. İbn Cüreyc, Abdullah b. Kesîr’den şöyle rivayet etti: Birbiri ardınca gelen ifadesindeki irdâf, onlarla yardım edilmesi demektir. Bişr b. Muâz bana rivayet etti ve dedi ki: Yezîd bize rivayet etti ve dedi ki: Saîd bize Katâde’den Bin melekle, birbiri ardınca gelen sözü hakkında rivayet etti; Katâde şöyle dedi: Peş peşe gelenlerdir. Muhammed b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti ve dedi ki: Muhammed b. Sevr bize rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den Bin melekle, birbiri ardınca gelen sözü hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Bir kısmı diğerini takip ediyordu. Yûnus bize rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd birbiri ardınca gelen sözü hakkında şöyle dedi: Bir kısmı diğerinin peşinden gelen, birbirini takip edenlerdir. Hüseyin’den bana rivayet edildi; o şöyle dedi: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Ubeyd b. Süleyman bize rivayet etti ve dedi ki: Dahhâk’ı Bin melekle, birbiri ardınca gelen sözü hakkında şöyle derken işittim: Bedir günü peş peşe gelenlerdir.
Kıraat âlimleri bu kelimenin okunması konusunda ihtilaf etmiştir. Medine kıraat âlimlerinin çoğu onu dâl harfini üstün okuyarak mürdefîn şeklinde okumuşlardır. Mekke kıraat âlimlerinden bazıları ile Kûfe ve Basra kıraat âlimlerinin çoğu ise dâl harfini esreli olarak mürdifîn şeklinde okumuşlardır. Ebû Amr da bu şekilde okur ve kendisinden nakledildiğine göre şöyle derdi: Bunun anlamı, meleklerin bir kısmının diğerini ardına almasıdır. Arap dilini bilen bazı kimseler Ebû Amr’ın bu sözünü kabul etmemiş ve şöyle demiştir: İrdâf, bir adamın arkadaşını arkasına bindirmesidir; Bedir günü meleklerin niteliği hakkında böyle bir kullanım işitilmemiştir. Arap dilini bilenler, kelime dâl harfi üstün veya esreli okununca anlamının ne olduğu konusunda da ihtilaf etmiştir. Basralı ve Kûfeli bazı dil âlimleri, dâl esreli olarak okunduğunda anlamın, meleklerin bir kısmının diğerini takip ederek gelmesi olduğunu ve bunun, erdeftuhu diyenlerin diline göre olduğunu söylemişlerdir. Bunlar Arapların erdeftuhu ve rediftuhu sözlerini, Onu takip ettim ve onu arkasından getirdim anlamında kullandıklarını söylemiş ve görüşlerinin doğruluğuna şu şairin sözünü delil getirmişlerdir: Cevzâ Süreyyâ’nın ardından geldiği zaman, Fâtıma ailesi hakkında türlü zanlara kapıldım. Şair burada erdefet dediği hâlde bununla redifet, yani ardından geldi anlamını kastetmiştir; çünkü Cevzâ, Süreyyâ’dan sonra gelir. Bunlar kelimenin mürdefîn şeklinde okunması hâlinde ise meleklerin fiilin kendilerine yapıldığı kimseler olduğunu söylemişlerdir; sanki anlam, Allah bir kısmını diğerinin ardına getirerek size bin melekle yardım edecektir, şeklindedir. Başkaları ise dâl esreli okunduğunda anlamın, meleklerin bir kısmının diğerini ardına alması; dâl üstün okunduğunda ise Allah’ın Müslümanları meleklerle destekleyip onların ardından getirmesi olduğunu söylemiştir. Bana göre bu konuda doğru kıraat, dâl harfini esreli okuyarak Bin melekle, birbiri ardınca gelen şeklinde okuyanların kıraatidir. Çünkü tefsir ehlinin, zikrettiğimiz üzere, bunun anlamının Bir kısmı diğerini takip eden, peş peşe gelenler olduğu konusunda ittifak etmeleri, doğru kıraatin dâl harfinin esreli okunması olduğunu açıkça göstermektedir; buna göre meleklerin bir kısmı diğerinin ardından gelmiştir. Araplardan Bir kimsenin ardından geldim anlamında Falan kimseye mirdif olarak geldim sözü de işitilmiştir. Dâl üstün okunarak mürdefîn denildiğinde bunun anlamının Allah’ın Müslümanların ardından melekleri getirmesi olduğunu söyleyen kimsenin sözüne gelince, bunun bir anlamı yoktur; çünkü mürdefîn kelimesindeki zamir ve söz konusu edilenler müminler değil, meleklerdir. Sözün anlamı ancak şöyledir: Allah size, bir kısmı diğerinin ardından getirilen bin melekle yardım edecektir. Sonra fiili yapanın zikri kaldırılmış ve haber faili belirtilmeden getirilerek mürdefîn denilmiştir; yani meleklerin bir kısmı diğerinin ardından getirilmiştir. Eğer mesele zikrettiğimiz kişinin söylediği gibi olsaydı, mürdefîn kelimesinde meleklerin değil Müslümanların zikredilmesi gerekirdi; bu ise Kur’an’ın zahirinin gösterdiğine aykırıdır. Bu konuda başka bir kıraat daha zikredilmiştir. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah b. Yezîd şöyle dedi: Mürdifîn, mürdefîn ve şeddeli olarak mürreddifîn şeklinde okunmuştur; bu sonuncusu birbirinin ardına gelenler anlamındadır. Müsenna bize rivayet etti ve dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Ya‘kūb b. Muhammed ez-Zührî bize rivayet etti ve dedi ki: Abdülazîz b. İmrân bana Rebî‘î’den, o da Ebü’l-Huveyris’ten, o da Muhammed b. Cübeyr’den, o da Ali’den rivayet etti; Ali şöyle dedi: Cebrâil, Peygamber’in sağ tarafına bin melekle indi; Ebû Bekir de o taraftaydı. Mîkâil ise Peygamber’in sol tarafına bin melekle indi; ben de o taraftaydım.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…