Allah’a karşı yalan uydurandan veya O’nun ayetlerini yalanlayandan daha zalim kim vardır? İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır. Nihayet elçilerimiz canlarını almak üzere kendilerine geldiklerinde: Allah’tan başka çağırdıklarınız nerede? derler. Onlar: Bizi bırakıp kayboldular, derler ve kendi aleyhlerine, gerçekten kâfir olduklarına şahitlik ederler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe men azlemu mimmeniftera alallahi keziben (Allah’a yalan iftira edenden daha zalim kim vardır) ev kezzebe bi ayatih (veya ayetlerini yalanlayandan) ulaike yenaluhum nasibuhum minel kitab (onlara kitaptan nasipleri ulaşacaktır) hatta iza caethum rusuluna yeteveffevnehum (nihayet elçilerimiz canlarını almak için geldiğinde) kalu eyne ma kuntum tedune min dunillah (Allah’tan başka yalvardıklarınız nerede derler) kalu dallu anna (bizden kayboldular derler) ve şehidu ala enfusihim ennehum kanu kafirin (ve kafir olduklarına dair kendilerine şahitlik ederler)
Mukatil Tefsiri
Allah’a karşı yalan uydurandan, yani O’nun bir ortağı bulunduğunu ve O’nun ekinleri, hayvanları, sütleri ve elbiseleri haram kılmayı emrettiğini söyleyenden veya O’nun ayetlerini, yani Kur’an ayetlerini yalanlayandan daha zalim hiç kimse yoktur. İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay, yani nasipleri ulaşacaktır; çünkü Allah bütün kitaplarda, kendisine karşı yalan uyduran kimsenin yüzünün karartılacağını bildirmiştir ve bu, âhirette onların başına gelecektir. Bunun benzeri Zümer sûresindedir: Allah’a karşı yalan söyleyenlerin yüzlerini kapkara görürsün (Zümer 60). Nihayet elçilerimiz onların canlarını almak üzere kendilerine geldiklerinde, burada kastedilen yalnızca ölüm meleğidir; sonra cehennem bekçileri âhirette ateşe girmelerinden önce onlara: Allah’tan başka yalvarıp durduklarınız, yani ibadet ettiğiniz ilâhlar nerede, sizi ateşten kurtarabiliyorlar mı? derler. Onlar: İlâhlar bizden kaybolup gittiler, derler. Allah da onların kendilerinin kâfir olduklarına kendi aleyhlerinde şahitlik ettiklerini bildirir. Bu, onların: Rabbimiz Allah’a yemin olsun ki biz müşrik değildik, dedikleri sıradadır (En‘âm 23); bunun üzerine organları, dillerinin gizlediği şirk ve küfrü onların aleyhine şahitlik eder. Bunun benzeri En‘âm sûresindedir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Allah’a karşı yalan uydurandan daha yanlış iş yapan, sözü daha cahilce olan ve hak ile doğrudan daha fazla uzaklaşan kim olabilir? Allah’a karşı yalan uydurandan sözüyle, Allah hakkında yalan söz uydurup bir hayasızlık yaptığında Allah bize bunu emretti diyen kimseyi kastetmektedir. Veya O’nun ayetlerini yalanlayandan sözüyle de Allah’ın birliğine ve peygamberlerinin peygamberliğine delalet eden hüccetlerini ve işaretlerini yalanlayan, bunların hakikatini inkâr edip doğruluğunu reddeden kimseyi kastetmektedir. İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözüyle, Allah’a karşı yalan uyduran ve O’nun ayetlerini yalanlayan bu kimselere, Allah’ın Levh-i Mahfuz’da kendileri için yazdığı şeyden paylarının ulaşacağını bildirmektedir. Tevil ehli, onların kitaptaki bu payının niteliği ve ne olduğu hususunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun Allah’ın kendisini inkâr edenler için hazırladığı azap olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bize Ya‘kûb b. İbrahim rivayet etti, dedi ki: Bize Mervân, İsmâil b. Ebî Hâlid’den, o da Ebû Sâlih’ten İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Ebû Sâlih: Yani azaptan olan payları, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Üsâme, İsmâil’den, o da Ebû Sâlih’ten bunun benzerini rivayet etti. Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Süddî: Kendileri için yazılmış olan azap ulaşacaktır, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Avn rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym, Cüveybir’den, o Kesîr b. Ziyâd’dan, o da Hasan’dan İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Hasan: Azaptan, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Muâviye, Cüveybir’den, o Ebû Sehl’den, o da Hasan’dan rivayet etti. Hasan: Azaptan, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhâribî, Cüveybir’den, o bir adamdan, o da Hasan’dan rivayet etti. Hasan: Azaptan, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının, kendileri hakkında daha önceden takdir edilmiş bedbahtlık ve saadetten paylarına düşenin kendilerine ulaşması olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Âdem, Şerîk’ten, o da Saîd’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Saîd: Bedbahtlık ve saadetten, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Hakkâm, Anbese’den, o Muhammed b. Abdurrahman b. Ebî Leylâ’dan, o Kâsım b. Ebî Bezzâ’dan, o da Mücâhid’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Bedbaht veya bahtiyar olmak şeklinde, dedi. Bize Vâsıl b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Fudayl, Hasan b. Amr el-Fukaymî’den, o da Hakem’den rivayet etti. Hakem şöyle dedi: Mücâhid’i İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında şöyle derken işittim: Bu, daha önce takdir edilmiş olan şeydir. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kendileri için bedbahtlık ve saadetten yazılmış olan şey, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Süveyd rivayet etti, dedi ki: Bize İbnü’l-Mübârek, Şibl’den, o İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Onlara kitaptan payları ulaşacaktır sözü hakkında haber verdi. Mücâhid: Kendileri hakkında bedbahtlık ve saadetten yazılmış olan, yani bedbaht veya bahtiyar olmalarıdır, dedi. Yine İbnü’l-Mübârek bize Şerîk’ten, o Câbir’den, o Mücâhid’den, o da İbn Abbas’tan İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Bedbahtlık ve saadetten olan paylarıdır, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Nümeyr ile İbn İdrîs, Hasan b. Amr’dan, o Hakem’den, o da Mücâhid’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet ettiler. Mücâhid: Kitapta daha önce geçmiş olan şeydir, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Humeyd b. Abdurrahman, Fudayl b. Merzûk’tan, o da Atıyye’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Atıyye: Kitapta kendileri hakkında daha önce geçmiş olan şeydir, dedi. Yine bize Süveyd b. Amr ile Yahyâ b. Âdem, Şerîk’ten, o Sâlim’den, o da Saîd’den İşte onlara payları ulaşacaktır sözü hakkında rivayet ettiler. Saîd: Bedbahtlık ve saadetten, dedi. Yine bize Ebû Muâviye, Süfyân’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid: Haklarında hükmedilmiş veya takdir edilmiş olan şeydir, dedi. Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc dedi ki: İbn Abbas Onlara kitaptan payları ulaşacaktır sözü hakkında şöyle dedi: Kendileri hakkında amellerden yazılmış olan şey kendilerine ulaşacaktır. Bize Amr b. Abdülhamîd rivayet etti, dedi ki: Bize Mervân b. Muâviye, İsmâil b. Semî‘den, o Bekr et-Tavîl’den, o da Mücâhid’den Allah’ın İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Bunlar, mutlaka işleyecekleri birtakım amelleri işleyen kimselerdir, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının, dünyada yaptıkları hayır ve şer ameller sebebiyle kendileri lehine veya aleyhine yazılmış olan kitaplarından paylarına düşenin kendilerine ulaşması olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Sâlih rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Amellerinden olan paylarıdır; kim hayır işlerse onun karşılığını görür, kim kötülük işlerse onun karşılığını görür, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kitabın hükümlerinden, amelleri ölçüsünde olan paylarıdır, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Katâde: Âhirette, dünyada yapıp önden gönderdikleri amellerinden kendilerine düşen pay ulaşacaktır, dedi. Bize Bişr b. Muâz rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd, Saîd’den, o da Katâde’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Katâde: Yani amelleri, yapıp önden gönderdikleri kötü amelleridir, dedi. Bana Ahmed b. Mikdâm rivayet etti, dedi ki: Bize Mu‘temir rivayet etti, dedi ki: Babam şöyle dedi: İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında Katâde bunun, yaptıkları amellerden olan payları olduğunu ileri sürmüştür. Bana Hüseyin b. Ferec’den rivayet edildi, dedi ki: Ebû Muâz’ı şöyle derken işittim: Bize Ubeyd b. Süleyman, Dahhâk’tan İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Dahhâk şöyle dedi: Amelden kendilerine düşen pay ulaşacaktır; bundan hayır olan bir pay işlerse hayırla karşılık görür, kötülük işlerse onun benzeriyle karşılık görür.
Başkaları ise bunun anlamının, kitapta kendilerine vaat edilen hayır veya şerden olan paylarının kendilerine ulaşması olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bize Ali b. Sehl rivayet etti, dedi ki: Bize Zeyd b. Ebî Zerkâ, Süfyân’dan, o Câbir’den, o Mücâhid’den, o da İbn Abbas’tan bu ayet hakkında rivayet etti. İbn Abbas: Hayır ve şerden olan paylarıdır, dedi. Yine bize Zeyd, Süfyân’dan, o Mansûr’dan, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid: Kendilerine vaat edilen şeydir, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Mansûr’dan, o da Mücâhid’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kendilerine vaat edilen şeydir, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize babam, Süfyân’dan, o Mansûr’dan, o da Mücâhid’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kitapta kendilerine vaat edilen hayır veya şerdir, dedi. Yine bize babam, Süfyân’dan, o Câbir’den, o Mücâhid’den, o Leys’ten, o da İbn Abbas’tan İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas da buna benzer şekilde: Kendilerine vaat edilen şeydir, dedi. Bize İbn Vekî‘ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhâribî, Cüveybir’den, o da Dahhâk’tan rivayet etti. Dahhâk: Kitapta kendilerine vaat edilen hayır veya şerdir, dedi. Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Nuaym rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Mansûr’dan, o da Mücâhid’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kitapta kendilerine vaat edilen şeydir, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Cerîr, Mansûr’dan, o da Mücâhid’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kendilerine vaat edilen hayır veya şerdir, dedi. Bize Amr b. Abdülhamîd rivayet etti, dedi ki: Bize Mervân b. Muâviye, Hüseyin b. Amr’dan, o Hakem’den, o da Mücâhid’den Allah’ın İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Mücâhid: Kitapta kendileri hakkında daha önce geçmiş olan şey ulaşacaktır, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının, Allah’a karşı uydurdukları yalan sebebiyle kendileri hakkında yazılmış olan şeyden paylarının kendilerine ulaşması olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbas’tan İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Kendileri hakkında yazılmış olan şey onlara ulaşacaktır; Allah’a karşı yalan uyduran kimsenin yüzünün karartılacağı yazılmıştır.
Başkaları ise bunun anlamının, kendileri için rızık, ömür ve amelden yazılmış olan paylarının kendilerine ulaşması olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerden bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Cafer, Rebî‘ b. Enes’ten İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Rebî‘: Kendileri için yazılmış rızıktan olan paylarıdır, dedi. Yine bize İshak rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Harb, İbn Lehîa’dan, o Ebû Sahr’dan, o da Kurazî’den İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında rivayet etti. Kurazî: Ameli, rızkı ve ömrüdür, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözü hakkında şöyle dedi: Amellerden, rızıklardan ve ömürlerden kendilerine ayrılan paydır; bunların hepsi sona erince elçilerimiz canlarını almak için kendilerine gelir ve böylece bu şeylerin tamamını tüketmiş olurlar.
Ebû Cafer dedi ki: Bana göre bu görüşler içerisinde doğruya en uygun olanı, bunun anlamının İşte onlara kitaptan dünyada kendileri için hayır ve şerden, rızıktan, amelden ve ecelden yazılmış olan payları ulaşacaktır diyenlerin görüşüdür. Çünkü şanı yüce olan Allah bunun ardından Nihayet elçilerimiz canlarını almak üzere kendilerine geldiklerinde: Allah’tan başka çağırdıklarınız nerede? derler buyurmuştur. Böylece İşte onlara kitaptan kendileri için belirlenen pay ulaşacaktır sözünün ardından bunu zikretmekle, kendilerine ulaşacak olan şeyin dünyada kendilerine ulaşması hükmedilmiş olan şey olduğunu açıklamıştır; çünkü Allah, bunun kendilerine elçilerinin canlarını almak üzere gelişine kadar ulaşacağını haber vermiştir. Eğer bu, onların kitaptan âhiretteki payları veya kendileri için âhirette hazırlanmış olan şey olsaydı, Allah’ın elçilerinin kendilerine gelişine kadar ulaşacağı şeklinde sınırlandırılması doğru olmazdı; çünkü Allah’ın elçileri âhirette canlarını almak üzere kendilerine gelmezler. Ayrıca onların âhiretteki azaplarının sonu ve bitişi yoktur; çünkü Allah onların orada ebedî kalacaklarına hükmetmiştir. Böylece sözün anlamının bizim tercih ettiğimiz görüş olduğu ortaya çıkmaktadır.
Nihayet elçilerimiz canlarını almak üzere kendilerine geldiklerinde: Allah’tan başka çağırdıklarınız nerede? derler. Onlar: Bizi bırakıp kayboldular, derler ve kendi aleyhlerine, gerçekten kâfir olduklarına şahitlik ederler sözünün tevili hakkında şanı yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: Nihayet elçilerimiz kendilerine gelinceye kadar; yani Allah’a karşı yalan uyduran veya Rablerinin ayetlerini yalanlayan bu kimselere, Allah’ın kendileri için daha önce ilminde takdir ettiği rızık, amel, ecel, hayır ve şerden olan payları dünyada ulaşmaya devam eder; sonra canlarını almak üzere elçilerimiz kendilerine gelir. Elçilerimiz sözüyle ölüm meleği ve onun yardımcıları kastedilmektedir. Canlarını almak üzere sözüyle, onları dünyadan tamamen alıp âhirete geçirmek demektir. Elçiler onlara: Allah’tan başka çağırdıklarınız nerede? derler; yani Allah’tan başka veli edinip ibadet ettiğiniz kimseler nerede? Sizi ve onları yaratan Allah’ın size ulaşmış olan bu emrini sizden uzaklaştıramıyorlar mı? Başınıza gelen bu büyük sıkıntıyı sizden gidermiyorlar mı? İçinde bulunduğunuz bu darlıktan sizi kurtarıp çıkarmıyorlar mı? Bunun üzerine bedbahtlar: Allah’tan başka çağırdığımız velilerimiz bizi bırakıp kayboldular, derler. Bizi bırakıp kayboldular sözüyle, bizim yolumuzdan ayrıldılar, başka bir yola gittiler ve kendilerine ihtiyaç duyduğumuz anda bizi terk ettiler, bize hiçbir fayda sağlamadılar, demektedirler. Şanı yüce olan Allah şöyle buyurmaktadır: İşte o zaman bu topluluk kendi aleyhlerine, Allah’ı inkâr eden ve O’nun birliğini reddeden kâfirler olduklarına şahitlik ederler.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…