De ki: Şüphesiz Rabbim beni dosdoğru bir yola, sapasağlam bir dine, hanif olan İbrahim’in milletine iletti. O, müşriklerden değildi.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kul inneni hedani rabbi ila sıratin mustekim (de ki şüphesiz Rabbim beni dosdoğru yola iletti) dinen kıyemen millete ibrahime hanifen (dosdoğru dine İbrahim’in hanif milletine) ve ma kane minel müşrikin (ve o müşriklerden değildi)
Mukatil Tefsiri
De ki: Şüphesiz Rabbim beni dosdoğru bir yola iletti; bununla İslam kastedilmektedir. Sapasağlam bir dine, yani içinde hiçbir eğrilik bulunmayan dosdoğru bir dine iletti. Hanif olan İbrahim’in dinine; yani ihlaslı olan İbrahim’in dinine. İbrahim Yahudi ve Hristiyanlardan olan müşriklerden değildi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, Rablerine putları ve heykelleri denk tutan şu kimselere de ki: Şüphesiz Rabbim beni dosdoğru bir yola iletti. Yani onlara şöyle söyle: Rabbim beni doğru ve düzgün yola yöneltti. Bu, Allah’ın kendisiyle onu gönderdiği Allah’ın dinidir; o da Müslüman hanifliktir. Allah beni ona muvaffak kıldı. Sapasağlam bir dine, yani dosdoğru bir dine. İbrahim’in milletine, yani İbrahim’in dinine. Hanif olarak, yani dosdoğru olarak. O müşriklerden değildi, yani Allah’a ortak koşanlardan değildi. Burada kastedilen İbrahim’dir; çünkü o putlara tapanlardan değildi. Kıraat âlimleri sapasağlam bir dine ifadesinin okunuşunda ihtilaf etmişlerdir. Medine kıraat âlimlerinin geneli ile Basralıların bir kısmı bunu, kâf harfini fethalı, yâ harfini şeddeli olarak “dosdoğru bir din” şeklinde okumuşlar ve bunu Allah’ın İşte dosdoğru din budur ve İşte kalıcı din budur ifadelerine bağlamışlardır. Kûfe kıraat âlimlerinin geneli ise kâf harfini kesreli, yâ harfini fethalı ve şeddesiz olarak okumuşlar ve iki kelimenin aynı anlamda iki ayrı lehçe olduğunu, her ikisinin de dosdoğru din manasına geldiğini söylemişlerdir. Bana göre doğru olan, bunların şehirlerin kıraat âlimleri arasında meşhur iki kıraat olması ve anlamlarının aynı olmasıdır. Dolayısıyla okuyucu bunlardan hangisiyle okursa isabet etmiş olur. Bununla birlikte kâfın fethalı, yânın şeddeli okunması bana daha sevimlidir; çünkü bu iki kullanımdan daha fasih ve daha meşhur olanıdır. Din kelimesi ise Şüphesiz Rabbim beni dosdoğru bir yola iletti ifadesinin anlamından dolayı mastar olarak mansuptur. Çünkü anlam şöyledir: Rabbim beni dosdoğru bir dine iletti, ben de o dosdoğru dine yöneldim. Böylece din kelimesi, zikredilmeyen “yöneldim” fiilinin mastarı olarak mansup olmuştur; bu fiilin yerini Şüphesiz Rabbim beni dosdoğru bir yola iletti ifadesi tutmuştur. Basralı nahivcilerden biri ise bunun mansup olmasını şöyle açıklamıştır: Allah Rabbim beni dosdoğru bir yola iletti deyince onun bir şeyi tanıdığını bildirmiş, ardından sapasağlam bir dine demiştir; sanki “dosdoğru bir dini tanıdım, İbrahim’in milletini tanıdım” demiş gibidir. Hanif kelimesinin anlamını ise Bakara suresindeki yerinde delilleriyle açıklamıştık; burada tekrar etmeye ihtiyaç yoktur.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…