Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı. O’nun sözlerini değiştirecek hiç kimse yoktur. O işitendir, bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve temmet kelimetu rabbike sidkan ve adla (Rabbinin sozu dogruluk ve adalet bakimindan tamamlanmistir) la mubeddile li kelimatih (O’nun sozlerini degistirecek yoktur) ve huves semiul alim (ve O isiten ve bilendir)
Mukatil Tefsiri
Rabbinin sözü, Muhammed’e yardım edeceği ve onun kavmine Bedir’de azap edeceği hususunda tamamlandı; bu konuda O’nun hükmü adalettir. İşte vaat ettiği şeyde doğruluk ve hükmettiği şeyde adalet sözünün anlamı budur. O’nun sözlerini değiştirecek hiç kimse yoktur; yani Muhammed’e yardım edeceğine dair sözünde hiçbir değişiklik yoktur ve O’nun sözü haktır. O, onların azap istemelerini işitendir, bunu istedikleri sırada bilendir; çünkü onlar, üzerimize gökten bir parça düşür, demişlerdi (Şuarâ 187); yani göğün bir tarafından bir parça.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Rabbinin sözü tamamlandı; bununla Kur’an’ı kastetmektedir. Ona söz adını vermiştir; nitekim Araplar, bir şairin söylediği şiir kasidesi için, bu falanın sözüdür, derler. Doğruluk ve adalet bakımından; yani Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı. Doğruluk ve adalet kelimeleri, sözü açıklamak üzere mansubdur; tıpkı, yanımda yirmi dirhem vardır, denilmesi gibi. O’nun sözlerini değiştirecek hiç kimse yoktur; yani Allah’ın kitaplarında, belirlediği vakitte ve kendisinin gerçekleşeceğini haber verdiği sürede meydana geleceğini haber verdiği şeyi değiştirecek hiç kimse yoktur. Bu, Yüce Allah’ın, Allah’ın sözünü değiştirmek istiyorlar; de ki: Siz asla bizim peşimizden gelmeyeceksiniz, Allah daha önce böyle buyurdu (Fetih 15), sözüne benzer. Onların Allah’ın sözünü değiştirmek istemeleri, Allah’ın Peygamberinden kendisiyle birlikte savaşa katılmalarına izin vermesini istemeleri ve Allah’ın daha önce kitabında, Allah seni onlardan bir topluluğun yanına geri döndürür de onlar savaşa çıkmak için senden izin isterlerse de ki: Artık benimle birlikte asla çıkmayacak ve benimle birlikte hiçbir düşmanla savaşmayacaksınız (Tevbe 83), sözüyle kendilerine haber vermesinden sonra Peygamber’e ve onunla birlikte bulunan müminlere, bırakın da sizin peşinizden gelelim (Fetih 15), demeleriydi. Böylece Allah’ın, onların Allah’ın Peygamberiyle birlikte hiçbir savaşa çıkmayacakları ve onunla birlikte hiçbir düşmanla savaşmayacakları yönündeki sözünü ve haberini, bırakın da sizin peşinizden gelelim, demek suretiyle değiştirmeye çalıştılar. Bunun üzerine Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e, bunu sizden istemeleriyle Allah’ın sözünü ve haberini değiştirmek istiyorlar; de ki: Siz asla bizim peşimizden gelmeyeceksiniz, Allah daha önce böyle buyurdu (Fetih 15), buyurdu. İşte O’nun sözlerini değiştirecek hiç kimse yoktur ifadesinin anlamı da böyledir; bunun anlamı ancak şudur: Allah’ın meydana geleceğini haber verdiği bir haberin gerçekleşmesini, var olmasını ve meydana gelmesini ortadan kaldıracak şekilde değiştirecek hiç kimse yoktur; çünkü bu, iftiracıların Allah’ın kitaplarına bir şey eklemeyecekleri veya onlardan bir şey eksiltmeyecekleri anlamında değildir. Zira Yahudiler ve Hristiyanlar, şüphesiz Allah’ın peygamberlerine indirdiği kitapların ehlidirler ve Yüce Allah onların tahrifte bulunduklarını haber vermiştir; bu ise Allah’ın kendisi hakkında değiştirici bulunmadığını haber verdiği şeyden başkadır. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın görüş söylemiştir. Bunu söyleyenleri zikredelim: Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den, Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı; O’nun sözlerini değiştirecek hiç kimse yoktur ifadesi hakkında rivayet etti; Katâde, verdiği hükümde doğruluk ve adalet bakımından tamamlandı, demektir, dedi. O işitendir, bilendir sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Allah, kendisine ortak koşan ve bütün güçleriyle Allah’a yemin ederek kendilerine bir ayet gelirse mutlaka ona iman edeceklerini söyleyen bu kimselerin söylediklerini ve yarattıklarının diğer bütün sözlerini işitendir; onların yeminlerinin iyilik ve doğrulukla mı, yalan ve yemini bozmakla mı sonuçlanacağını ve kullarının diğer bütün işlerini bilendir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…