İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar var ya, işte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ellezine amenu (iman edenler) ve lem yelbisu imanehum bi zulmin (imanlarini zulumle karistirmayanlar) ulaike lehumul emnu (iste guven onlarindir) ve hum muhtedun (ve onlar hidayete erenlerdir)
Mukatil Tefsiri
Kavmi ona karşılık verdi. Bunun üzerine şöyle denildi: Bir tek Rabbe iman eden ve imanlarını zulümle, yani tasdiklerini şirkle karıştırmayan, O’ndan başkasına ibadet etmeyen kimseler var ya, güven onlarındır ve onlar sapıklıktan doğru yolu bulanlardır. Bunun üzerine onlar İbrahim’in sözünü kabul ettiler ve İbrahim onlara üstün geldi.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli, Yüce Allah’ın İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar var ya… sözüyle kimin sözünü haber verdiği hususunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, Allah’ın dostu İbrahim ile Allah’a ortak koşan kavminden onunla tartışanlar arasında verdiği hüküm olduğunu söylemiştir. Nitekim İbrahim onlara şöyle demişti: Sizin Allah’a ortak koştuklarınızdan ben nasıl korkarım? Siz ise Allah’ın, hakkında size hiçbir delil indirmediği şeyleri O’na ortak koşmaktan korkmuyorsunuz. Öyleyse, biliyorsanız iki taraftan hangisi güven içinde olmaya daha layıktır? (En‘âm 81). Bunun üzerine Yüce Allah, İbrahim ile kavmi arasında hüküm vererek şöyle buyurdu: Allah’ı tasdik eden, ibadeti yalnız O’na has kılan ve O’na ibadetlerini ve O’nu tasdiklerini zulümle, yani şirkle karıştırmayan, O’na ibadette hiçbir şeyi ortak koşmayıp ibadetlerini yalnız Allah’a has kılanlar, ibadetlerinin kötü sonucundan ve Allah’ın azabından güven içinde olmaya, Allah’a ibadetlerinde putları ve heykelleri ortak koşanlardan daha layıktırlar. Çünkü bunlar Allah’ın azabından korkanlardır. Dünyada Allah’ın gazabının kendilerine inmesinden korkarlar; ahirette ise Allah’ın elem verici azabını kesin olarak bilirler.
Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme b. Fadl bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. İshak bize rivayet etti ve şöyle dedi: Yüce Allah’ın İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü, İbrahim’in Allah’a ibadet ve O’nu birleme hususundaki ihlası gibi ihlaslı olan kimseler demektir. İmanlarını zulümle karıştırmayanlar, yani şirkle karıştırmayanlar. İşte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır; yani azaptan güven içindedirler, hüccet bakımından marifet ve istikamet üzere hidayettedirler. Yüce Allah ardından, İşte bu, kavmine karşı İbrahim’e verdiğimiz delilimizdir. Dilediğimiz kimsenin derecelerini yükseltiriz. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir (En‘âm 83), buyurdu.
Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Öyleyse iki taraftan hangisi güven içinde olmaya daha layıktır, eğer biliyorsanız? (En‘âm 81) sözü hakkında şöyle dedi: Bunun üzerine Allah aralarında hükmetti ve, İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar, buyurdu. İbn Zeyd: Yani şirkle, dedi. İşte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır. Günahlara gelince, hiç kimse onlardan bütünüyle uzak değildir.
Başkaları ise bunun, İbrahim’in kavminin, İbrahim’in İki taraftan hangisi güven içinde olmaya daha layıktır? sorusuna verdiği cevap olduğunu söylemiştir. Buna göre onlar, Allah’a iman edip O’nu birleyen ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar güven içinde olmaya daha layıktır, demişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc, İki taraftan hangisi güven içinde olmaya daha layıktır, eğer biliyorsanız? (En‘âm 81) sözü hakkında şöyle dedi: Bir tek Rabbe ibadet eden mi, yoksa birçok rabbe ibadet eden mi? Kavmi, İman eden ve imanlarını putlara ibadet etmek suretiyle zulümle karıştırmayanlar, dedi. Bu, İbrahim’in hüccetidir. İşte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır.
Bu iki görüşten bana göre doğruya daha yakın olan, bunun Yüce Allah’ın iki taraftan hangisinin güven içinde olmaya daha layık olduğunu bildiren haberi ve İbrahim ile kavmi arasındaki hükmü olduğunu söyleyenlerin görüşüdür. Çünkü bu söz, putlara ibadet eden ve onları Allah’a ibadette ortak koşan İbrahim’in kavminin sözü olsaydı, onlar tevhidi kabul etmiş ve İbrahim’e, daha önce muhalefet ettikleri tevhid konusunda uymuş olurlardı. Fakat doğru olan, başlangıçta açıkladığım tevildir.
Tefsir ehli, İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözünde Yüce Allah’ın “zulüm” ile neyi kastettiği hususunda da ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun şirk olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: İbn İdrîs bize rivayet etti, dedi ki: A‘meş bize İbrahim’den, o Alkame’den, o da Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayeti indiğinde bu, Allah’ın Elçisinin ashabına ağır geldi. Bunun üzerine Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Lokman’ın Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13) sözünü görmüyor musunuz?
Ebû Küreyb dedi ki: İbn İdrîs bana bunu ilk önce babamdan, o Ebân b. Tağlib’den, o da A‘meş’ten rivayet etti. Sonra kendisine, A‘meş’ten mi? diye sorulduğunu işittim. O da, Evet, dedi.
Îsâ b. Osman b. Îsâ er-Remlî bana rivayet etti, dedi ki: Amcam Yahyâ b. Îsâ bana A‘meş’ten, o İbrahim’den, o Alkame’den, o da Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayeti indiğinde bu Müslümanlara ağır geldi. Onlar, Ey Allah’ın Elçisi! İçimizde kendisine zulmetmeyen kim var? dediler. Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Kastedilen bu değildir. Lokman’ın oğluna, Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13), dediğini işitmiyor musunuz?
Hannâd bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize A‘meş’ten, o İbrahim’den, o Alkame’den, o da Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayeti indiğinde bu, Allah’ın Elçisinin ashabına ağır geldi ve, Hangimiz kendisine zulmetmedi ki? dediler. Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Bu, sizin zannettiğiniz gibi değildir. Bu ancak Lokman’ın oğluna söylediği gibidir: Allah’a ortak koşma; şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13).
Hannâd bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye bize A‘meş’ten, o İbrahim’den, o Alkame’den, o da Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayeti indiğinde bu insanlara ağır geldi. Onlar, Ey Allah’ın Elçisi! Hangimiz kendisine zulmetmiyor? dediler. Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu: Bu sizin kastettiğiniz anlamda değildir. Salih kulun, Ey oğulcuğum! Allah’a ortak koşma; şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13), dediğini işitmediniz mi? Buradaki zulüm ancak şirktir.
İbn Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize A‘meş’ten, o İbrahim’den, o da Alkame’den İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Alkame: Şirkle, dedi.
Yahyâ b. Talha el-Yerbûî bana rivayet etti, dedi ki: Fudayl bize Mansûr’dan, o da İbrahim’den İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; İbrahim: Şirkle, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr bize A‘meş’ten, o İbrahim’den, o Alkame’den, o da Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah şöyle dedi: İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayeti indiğinde bu, Allah’ın Elçisinin ashabına ağır geldi ve, Hangimiz imanını zulümle karıştırmamıştır? dediler. Peygamber şöyle buyurdu: Kastedilen bu değildir. Lokman’ın, Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13), sözünü işitmediniz mi?
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Cerîr ve İbn İdrîs bize Şeybânî’den, o Ebû Bekir b. Ebî Mûsâ’dan, o Esved b. Hilâl’den, o da Ebû Bekir’den İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet ettiler; Ebû Bekir: Şirkle, dedi.
Hannâd bize rivayet etti, dedi ki: Kabîsa bize Yûnus b. Ebî İshak’tan, o da Ebû Bekir’den rivayet etti; Ebû Bekir, İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında: Şirkle, dedi.
Hannâd bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize Saîd b. Ubeyd et-Tâî’den, o Ebû’l-Eş‘ar el-Abdî’den, o da babasından rivayet etti: Zeyd b. Sûhân, Selmân’a, Ey Ebû Abdullah! Allah’ın kitabındaki bir ayet beni son derece etkiledi: İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar, dedi. Selmân, Bu, Allah’a ortak koşmaktır, dedi. Zeyd de, Bunu senden işitmemiş olmayı, şu anda sahip olduğum her şeyin bir misline değişmem, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Saîd b. Ubeyd’den, o Ebû’l-Eş‘ar’dan, o babasından, o da Selmân’dan rivayet etti; Selmân: Şirkle, dedi.
İbn Beşşâr ile İbn Vekî‘ bize rivayet ettiler, dediler ki: Abdurrahman b. Mehdî bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize rivayet etti, dedi ki: Nüseyr b. Zu‘lûk bize Dirsib’den, o da Huzeyfe’den İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Huzeyfe: Şirkle, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize Ebû İshak el-Kûfî’den, o bir adamdan, o Îsâ’dan, o da Huzeyfe’den İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Huzeyfe: Şirkle, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ârim Ebû Nu‘mân bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd b. Zeyd bize Atâ b. Sâib’den, o Saîd b. Cübeyr ve başkalarından rivayet etti: İbn Abbas, İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında, Şirkle, derdi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: Küfürle, dedi.
Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana kendi babasından, o da İbn Abbas’tan İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas: İmanlarını şirkle karıştırmadılar, dedi ve, Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13), sözünü okudu.
Nasr b. Ali el-Cehdamî bize rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Cerîr b. Hâzim bize Ali b. Zeyd’den, o da Müseyyeb’den rivayet etti: Ömer b. Hattâb, İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayetini okudu. Okuyunca korkuya kapıldı ve Übey b. Ka‘b’ın yanına giderek, Ey Ebû Münzir! Allah’ın kitabından öyle bir ayet okudum ki bundan kim kurtulabilir? dedi. Übey, Hangisi? dedi. Ömer ayeti okudu ve, Hangimiz kendisine zulmetmiyor? dedi. Übey, Allah seni bağışlasın! Yüce Allah’ın Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13), dediğini işitmedin mi? Burada kastedilen, imanlarını şirkle karıştırmamalarıdır, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Hârûn bize Hammâd b. Seleme’den, o Ali b. Zeyd b. Cüd‘ân ile Yûsuf b. Mihrân’dan, onlar da İbn Abbas’tan rivayet ettiler: Ömer evine girdi, Mushaf’ı açıp okumaya başladı ve İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayetine geldi. Bunun üzerine Übey’in yanına gidip ona haber verdi. Übey, Ey Müminlerin Emiri! Buradaki zulüm yalnızca şirktir, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Haccâc b. Minhâl bize rivayet etti, dedi ki: Hammâd bize Ali b. Zeyd’den, o Yûsuf b. Mihrân’dan, o da Mihrân’dan rivayet etti: Ömer b. Hattâb evine girdiğinde Mushaf’ı açıp okurdu. Bir gün girdi, okumaya başladı ve İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar var ya, işte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır ayetine geldi. Bunun üzerine meşgul olup hırkasını aldı ve Übey b. Ka‘b’ın yanına gitti. Ey Ebû Münzir, dedi ve ayeti okudu. Ardından, Görüyorsun ki biz zulmediyoruz ve şöyle şöyle işler yapıyoruz, dedi. Übey, Ey Müminlerin Emiri! Bu o değildir. Yüce Allah, Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13), buyuruyor. Buradaki zulüm şirktir, dedi.
Hannâd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Fudayl bize Mutarrif’ten, o Ebû Osman Amr b. Sâlim’den rivayet etti. Amr şöyle dedi: Ömer b. Hattâb, İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar ayetini okudu ve, İmanını zulümle karıştırmayan gerçekten kurtuluşa ermiştir, dedi. Übey de, Ey Müminlerin Emiri! Buradaki zulüm şirktir, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Muhammed b. Mutarrif’ten, o da İbn Sâlim’den rivayet etti; Ömer b. Hattâb hakkında buna benzerini nakletti.
Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bize Ebû İshak’tan, o da Ebû Meysere’den İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Ebû Meysere: Şirkle, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize Süfyân’dan, o Ebû İshak’tan, o da Ebû Meysere’den bunun benzerini rivayet etti.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize Ali’den, o Zâide’den, o Hasan b. Ubeydullah’tan, o da İbrahim’den İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; İbrahim: Şirkle, dedi.
Bişr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Katâde: Yani şirkle, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Humeyd bize babasından, o Ebû İshak’tan, o da Ebû Meysere’den bunun benzerini rivayet etti.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Putlara ibadetle, dedi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Süddî: Şirkle, dedi.
Yûnus b. Abdüla‘lâ bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında: Şirkle, dedi.
Muhammed b. Abdüla‘lâ bana rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Sevr bize Ma‘mer’den, o da A‘meş’ten rivayet etti: İbn Mes‘ûd şöyle dedi: İmanlarını zulümle karıştırmayanlar ayeti indiğinde bu Müslümanlara ağır geldi. Onlar, Ey Allah’ın Elçisi! İçimizde kendisine zulmetmeyen kim var? dediler. Peygamber şöyle buyurdu: Lokman’ın Şüphesiz şirk büyük bir zulümdür (Lokmân 13), sözünü işitmediniz mi?
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkâm bize Anbese’den, o Muhammed b. Abdurrahman’dan, o Kāsım b. Ebî Bezze’den, o da Mücâhid’den İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Putlara ibadet, dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Bişr bize Mis‘ar’dan, o Ebû Husayn’dan, o da Ebû Abdurrahman’dan rivayet etti; o da, Şirkle, dedi.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Seleme bize rivayet etti, dedi ki: İbn İshak, İmanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında: Şirkle, dedi.
Başkaları ise bunun anlamının, imanlarını zulmün hiçbir türüyle karıştırmamaları olduğunu söylemiştir. Zulüm ise Allah’ın yapılmasını yasakladığı bir şeyi yapmak veya yapılmasını emrettiği bir şeyi terk etmektir. Bunlar, Allah burada zulmün herhangi bir türünü özellikle zikretmediği için ayetin umum ifade ettiğini söylemişlerdir.
Onlar şöyle demişlerdir: Eğer bize, Öyleyse ahirette güven ancak küçük veya büyük hiçbir günahla Allah’a isyan etmeden ve Allah’ın huzuruna günahsız çıkan kimse için mi vardır? denirse şöyle cevap veririz: Allah bu ayetle bütün kullarını değil, yaratılmışlarından belirli bir kişiyi kastetmiştir. Bununla kastettiği kişi dostu İbrahim’dir. Onun dışındaki kimse ise Allah’ın huzuruna O’na hiçbir şeyi ortak koşmadan gelirse, küfre ulaşmayan bazı günahları işlemiş olması halinde Allah’ın dilemesine bağlıdır. Allah dilerse onu azabından emin kılmaz; dilerse lütfedip onu bağışlar.
Onlar bunun seleften bir topluluğun görüşü olduğunu, fakat ayetin kimin hakkında olduğu konusunda ihtilaf ettiklerini söylemişlerdir. Bazıları bunun İbrahim hakkında olduğunu, bazıları ise Allah’ın Elçisinin ashabından muhacirler hakkında olduğunu söylemiştir.
Bu ayetin özellikle Rahmân’ın dostu İbrahim hakkında olduğunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Yemân ile Humeyd b. Abdurrahman bize Kays b. Rebî‘den, o Ziyâd b. Alâka’dan, o Ziyâd b. Harmele’den, o da Ali’den rivayet ettiler; Ali şöyle dedi: Bu ayet yalnızca İbrahim hakkındadır; bu ümmetin bundan bir payı yoktur.
Ayetin özellikle muhacirler hakkında olduğunu söyleyenlerin zikri şöyledir: İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Yemân ile Humeyd b. Abdurrahman bize Kays b. Rebî‘den, o Simâk’tan, o da İkrime’den İman eden ve imanlarını zulümle karıştırmayanlar sözü hakkında rivayet ettiler; İkrime: Bu, Medine’ye hicret edenler hakkındadır, dedi.
Bu iki görüşten doğru olmaya en layık olanı, Allah’ın Elçisinden sahih olarak gelen haberdir. Bu da İbn Mes‘ûd’un ondan rivayet ettiği, Yüce Allah’ın burada zikrettiği zulüm şirktir, sözüdür.
İşte güven onlarındır ve onlar doğru yolu bulanlardır sözüne gelince, bunun anlamı şudur: İman eden ve imanlarını şirkle karıştırmayan bu kimseler, kıyamet günü Allah’ın azabından güven içindedirler. Onlar doğru yolu bulanlardır, yani doğru yolu isabet ettiren ve kurtuluş yolunda yürüyen kimselerdir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…