Kavmi onunla tartıştı. İbrahim dedi ki: Allah beni doğru yola iletmişken benimle O’nun hakkında mı tartışıyorsunuz? Rabbimin bir şey dilemesi dışında, sizin O’na ortak koştuklarınızdan korkmam. Rabbimin ilmi her şeyi kuşatmıştır. Hâlâ düşünüp öğüt almayacak mısınız?
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve haccahu kavmuhu (kavmi onunla tartıştı) kale etuhaccunni fillahi (Allah hakkında benimle tartışıyor musunuz) ve kad hedani (oysa beni hidayete erdirdi) ve la ehafu (ve korkmam) ma tuşrikune bihi (O’na ortak koştuklarınızdan) illa en yeşae rabbi şeyen (ancak Rabbim bir şey dilerse olur) vesia rabbi kulle şeyin ilmen (Rabbim ilmiyle her şeyi kuşatmıştır) e fe la tetezekkerun (hala öğüt almaz mısınız)
Mukatil Tefsiri
Sonra zorba Nemrud b. Ken‘ân İbrahim’le tartıştı ve, Rabbin kimdir? dedi. İbrahim, Benim Rabbim dirilten ve öldürendir, dedi. Kavmi onunla tartıştı sözü de budur. Nemrud bir adamı getirip öldürdü, başka bir adamı getirip serbest bıraktı ve, Ben bunu dirilttim, ötekini de öldürdüm, dedi. İbrahim, Allah güneşi doğudan getiriyor; sen de onu batıdan getir, dedi. Bunun üzerine inkâr eden, yani Nemrud şaşırıp kaldı.
Kavmi onunla tartıştı sözüne gelince; onlar İbrahim’in ilahlarını ayıpladığını ve onlardan uzak olduğunu işitince ona, İlahlarımıza iman etmezsen onların seni çarpmasından, aklını bozup seni helak etmelerinden korkuyoruz, dediler. İşte Kavmi onunla tartıştı, yani kavmi onunla çekişti, sözünün anlamı budur. İbrahim, Allah beni kendi dinine iletmişken benimle Allah hakkında mı tartışıyorsunuz? Sizin Allah’a ortak koştuğunuz ilahlardan korkmuyorum; çünkü onlar hiçbir şeyi işitmez ve görmezler, ne fayda ne de zarar verirler ve siz onları kendi ellerinizle yontuyorsunuz. Ancak Rabbim bir şey dilerse, yani beni hidayetten saptırmayı dilerse, o zaman ilahlarınızın bana bir kötülük vermesinden korkarım. Rabbimin ilmi her şeyi kuşatmıştır, yani her şeyi ilmiyle doldurmuş ve bilmiştir. Hâlâ düşünüp ibret almayacak mısınız?
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: İbrahim’in kavmi, Allah’ı birlemesi ve putlardan uzak olduğunu bildirmesi konusunda onunla tartıştı. Onların İbrahim’le tartışmaları, ibadet ettikleri ilahların onun ilahından daha hayırlı olduğunu söylemeleriydi.
İbrahim, Allah hakkında benimle mi tartışıyorsunuz? dedi. Yani Allah’ı birlemem ve O’ndan başka ilahları bırakıp amelimi yalnız O’na has kılmam konusunda benimle mi mücadele ediyorsunuz? Oysa Rabbim beni O’nun birliğini tanımaya muvaffak kıldı ve hak yolu bana gösterdi; böylece O’ndan başka hiçbir şeyin ibadete layık olmadığını bildim.
Sizin O’na ortak koştuklarınızdan korkmam sözü, Allah’tan başka çağırdığınız ilahlarınızın bana nefsimde bir kötülük veya hoşlanmadığım bir şey ulaştırmasından korkmuyorum, demektir. Bunun sebebi şuydu: Onlar İbrahim’e, İlahlarımızı kötü anman sebebiyle onların sana alaca hastalığı veya akıl bozukluğu gibi bir kötülük vermelerinden korkuyoruz, demişlerdi. Bunun üzerine İbrahim onlara şöyle dedi: Allah’a ortak koştuğunuz bu ilahların bana bir zarar veya kötülük vermesinden korkmuyorum; çünkü onlar ne fayda ne de zarar verirler.
Ancak Rabbim bir şey dilerse sözü ise, Ben ancak beni ve göklerle yeri yaratan Allah’tan korkarım; O benim nefsime veya malıma yokluk, kalıcılık, artma, eksilme veya başka bir şeyden dilediğini ulaştırmayı dilerse onu bana ulaştırır; çünkü buna kadir olan O’dur, demektir.
İbn Cüreyc de buna benzer bir açıklama yapmıştır. Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den Kavmi onunla tartıştı. İbrahim dedi ki: Allah beni doğru yola iletmişken benimle O’nun hakkında mı tartışıyorsunuz? sözü hakkında rivayet etti. İbn Cüreyc şöyle dedi: Kavmi Allah ile birlikte başka ilahlara da çağırdı ve kendi ilahları sebebiyle onun aklına bir bozukluk geleceğini söyleyerek onu korkuttu. Bunun üzerine İbrahim, Allah beni doğru yola iletmişken benimle O’nun hakkında mı tartışıyorsunuz? dedi. Yani Rabbimi artık tanıdım. Sizin O’na ortak koştuklarınızdan korkmam, dedi.
Rabbimin ilmi her şeyi kuşatmıştır sözü, Rabbim her şeyi bilir ve hiçbir şey O’na gizli kalmaz, demektir. Çünkü her şeyin yaratıcısı O’dur. O, ne zarar ne de fayda veren, hiçbir şeyi anlamayan; yalnızca yontulmuş bir tahta ve yapılmış bir suret olan ilahlar gibi değildir.
Hâlâ düşünüp öğüt almayacak mısınız? sözü ise, Ey cahiller! İbret alıp da üzerinde bulunduğunuz şeyin yanlışlığını akletmeyecek misiniz? Ne zarar ne fayda vermeye gücü yeten, hiçbir şeyi anlamayan ve akletmeyen yapılmış bir surete ve yontulmuş bir tahtaya ibadet ediyor; buna karşılık sizi ve her şeyi yaratan, hayır elinde bulunan, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen kimseye ibadeti terk ediyorsunuz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…