Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındakini dilediği kimse için bağışlar. Kim Allah’a ortak koşarsa, gerçekten büyük bir günah uydurmuş olur.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnnallâhe (şüphesiz Allah) lâ (bağışlamaz) yağfiru (bağışlamaz) en (ki) yuşrake (ortak koşulmasını) bihî (ona) ve yağfiru (bağışlar) mâ (şeyi ki) dûne zâlike (bundan başkasını) li men (dilediğine) yeşâ (diler) ve men (ve kim) yuşrik (ortak koşarsa) billâhi (Allah’a) fe kad (gerçekten) ifterâ (uydurmuş olur) ismen (bir günah) azîmâ (büyük)
Mukatil Tefsiri
“Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz” buyruğu, Allah’a ortak koşarak ölen kimseyi bağışlamaz anlamındadır. Burada özellikle Yahudiler kastedilmektedir.
“Bunun dışında kalan günahları ise dilediği kimse için bağışlar” buyruğu, şirk dışındaki günahları, tevhid üzere ölen kimselerden dilediği için bağışlar anlamındadır. Allah Teâlâ’nın dilemesi, tevhid ehli olan kimseler hakkındadır.
Mücâhid’den rivayet edildiğine göre, bu istisna tevhid ehline yöneliktir.
“Kim Allah’a ortak koşarsa” buyruğu, Allah ile birlikte başka bir ilah veya ortak kabul ederse anlamındadır.
“Gerçekten büyük bir günah uydurmuş olur” buyruğu ise, büyük bir günah işlemiş ve çok büyük bir suç söylemiş olur anlamındadır.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: Ey kendilerine kitap verilenler! Yanınızda bulunanı doğrulayıcı olarak indirdiğimize iman edin. Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Çünkü Allah, kendisine ortak koşulmasını ve küfrü bağışlamaz; bunun dışındaki günah ve suçları ise günah sahiplerinden dilediği kimse için bağışlar. Sözün anlamı bu olunca, “kendisine ortak koşulmasını” ifadesi, “bağışlamaz” fiilinin etkisiyle nasb konumundadır. Dilersen, açıkça zikredilmiş olsaydı onu cer konumuna sokacak harf-i cerrin düşmesi sebebiyle de böyle olduğunu söyleyebilirsin. Bu da anlamın şöyle yöneltilmesiyle olur: Allah, kendisine ortak koşulması sebebiyle bağışlamaz. Bu, ceza anlamı üzerine yorumlandığında sanki şöyle denilmiş olur: Allah, şirkle birlikte veya şirk sebebiyle bir günahı bağışlamaz. Bu yoruma göre bazı Arap dili âlimlerinin görüşünce “en” edatının cer konumunda olması da mümkündür. Bu ayetin, “Ey kendilerine zulmetmiş kullarım! Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin. Şüphesiz Allah bütün günahları bağışlar. Şüphesiz O çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (Zümer 53) ayeti indiğinde müşriklerin durumu hakkında şüpheye düşen bazı kimseler hakkında indiği zikredilmiştir. Bu konudaki haberin zikri: Bana Müsennâ rivayet etti, dedi ki: İshak bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Ca‘fer bize rivayet etti, babasından, o da Rebî‘den; dedi ki: Muhabbir bana Abdullah b. Ömer’den rivayet etti; Abdullah b. Ömer şöyle dedi: “Ey kendilerine zulmetmiş kullarım…” (Zümer 53) ayeti inince bir adam kalkıp: “Şirk de mi, ey Allah’ın Peygamberi?” dedi. Peygamber bundan hoşlanmadı ve şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındakini dilediği kimse için bağışlar. Kim Allah’a ortak koşarsa, gerçekten büyük bir günah uydurmuş olur.” Bana Ammâr yoluyla rivayet edildi, dedi ki: İbn Ebî Ca‘fer bize rivayet etti, babasından, o da Rebî‘den; “Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındakini dilediği kimse için bağışlar” buyruğu hakkında şöyle dedi: Muhabbir bana Abdullah b. Ömer’den haber verdi; Abdullah b. Ömer şöyle dedi: “Ey kendilerine zulmetmiş kullarım…” (Zümer 53) ayeti inince bir adam kalkıp: “Şirk de mi, ey Allah’ın Peygamberi?” dedi. Peygamber bundan hoşlanmadı ve şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındakini dilediği kimse için bağışlar.” Bana Muhammed b. Halef el-Askalânî rivayet etti, dedi ki: Âdem bize rivayet etti, dedi ki: Heysem b. Hammâd bize rivayet etti, dedi ki: Bekr b. Abdullah el-Müzenî bize İbn Ömer’den rivayet etti; İbn Ömer şöyle dedi: Biz Peygamber’in ashabı olarak cana kıyan, yetim malı yiyen, yalan şahitlik yapan ve akrabalık bağını koparan kimse hakkında şüphe etmezdik. Nihayet şu ayet indi: “Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındakini dilediği kimse için bağışlar.” Bunun üzerine onlar hakkında kesin hüküm vermekten geri durduk. Bu ayet, büyük günah sahibi olan herkesin Allah’ın dilemesine bağlı olduğunu açıklamıştır: Allah dilerse onu affeder, dilerse o günah sebebiyle cezalandırır; yeter ki o büyük günah Allah’a şirk koşmak olmasın. “Kim Allah’a ortak koşarsa, gerçekten büyük bir günah uydurmuş olur” buyruğunun teviline dair söz: Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: Kim Allah’a ibadetinde O’nun yarattıklarından bir başkasını ortak koşarsa, gerçekten büyük bir günah uydurmuş olur. Yani büyük bir günah icat etmiş ve yalan yere ortaya atmış olur. Yüce Allah onu iftira eden biri saymıştır; çünkü Allah’ın birliğini inkâr etmekle, Allah’ın yaratılmışlardan bir ortağı, eşi veya çocuğu bulunduğunu kabul etmekle yalan ve uydurma söz söylemiştir. Bunu söyleyen kimse iftiracıdır. Aynı şekilde her yalancı da yalanında iftiracı ve onu uyduran kimsedir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…