Onlar bollukta da darlıkta da harcayanlar, öfkelerini yutanlar ve insanları affedenlerdir. Allah iyilik yapanları sever.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ellezine yunfikune fi s-sarrai ved-darra (bollukta ve darlıkta harcayanlar) vel-kazimine l-gayz (öfkelerini yenenler) vel-afine ani n-nas (insanları affedenler) vallahu yuhibbu l-muhsinin (Allah iyilik yapanları sever)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah Teâlâ onları niteleyerek şöyle buyurdu: “Onlar bollukta da darlıkta da infak edenlerdir.” Yani kolaylıkta ve zorlukta, refah içinde ve sıkıntı hâlinde de harcama yapanlardır.
“Öfkelerini yutanlar” ise, bir konuda öfkelenen ve öfkesine uyduğu takdirde bir günaha düşecek olan kişidir. Böyle biri öfkesini bastırır ve bağışlar. İşte bunun için Allah Teâlâ: “İnsanları affedenlerdir” buyurmuştur. (Âl-i İmrân 134)
Kim bunu yaparsa iyilik etmiş olur. Bunun içindir ki Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Allah iyilik yapanları sever.” (Âl-i İmrân 134)
Nebî şöyle buyurdu:
“Ben bunların ümmetim içinde az olduklarını görüyorum. Hâlbuki onlar önceki ümmetlerde daha çoktu.”
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın: “Onlar bollukta da darlıkta da infak edenlerdir” buyruğunun anlamı şudur: Genişliği göklerle yer kadar olan cennet, takvâ sahipleri için hazırlanmıştır. Bunlar mallarını Allah yolunda harcayan kimselerdir. Bu harcama bazen ihtiyaç sahibine vermek, bazen de Allah yolunda cihad etmek için güçsüz düşmüş bir kimseyi desteklemek şeklinde olur.
“Bollukta” buyruğu, malın çok olduğu, geçimin rahat ve geniş bulunduğu zaman demektir. “Serrâ” kelimesi, “bu şey beni sevindirdi” anlamındaki ifadeden türeyen sevinç ve rahatlık hâlini ifade eder. “Darlıkta” ise kişinin geçim sıkıntısı ve zorluk içinde bulunduğu hâli ifade eder. Muhammed b. Sa‘d bize anlattı; babası rivayet etti; amcası rivayet etti; babası, dedesinden, o da İbn Abbas’tan nakletti: “Onlar bollukta da darlıkta da infak ederler” buyruğu hakkında şöyle demiştir: “Yani zorlukta da kolaylıkta da.”
Böylece Yüce Allah, vasfını anlattığı cennetin; kendisinden korkan, malını Allah yolunda hem bolluk hem de darlık zamanında harcayan kimseler için hazırlandığını haber vermiştir.
“Öfkelerini yutanlar” buyruğunun anlamı ise şudur: İçleri öfkeyle dolduğu hâlde onu içine atan ve bastıran kimseler. Arapçada “kızgınlığını yuttu” denilir; bu, kişinin öfkesini içine çekip, kendisini öfkesinin gereğini yerine getirmekten alıkoyması demektir. Özellikle de kendisine öfkelendiği kişiye karşı güç yetirebildiği ve ondan intikam almaya muktedir olduğu hâlde bunu yapmamasıdır.
Bu ifade aslında su tulumunu ağzına kadar doldurmak anlamındaki “kızm” kökünden gelir. “Tulumu doldurdum” denilir. Aynı şekilde üzüntü ve kederle dolu kimseye de “kazîm” ve “mekzûm” denilir. Nitekim Allah şöyle buyurmuştur: “Üzüntüden gözleri ağardı; o artık kederini içine gömmüş biriydi.” (Yûsuf 84) Yani kederle dolup taşmıştı. Su kanallarına da doluluklarından dolayı “kezâim” denilir. Yine “onun boğazından tuttum” anlamındaki ifade de aynı kökten gelir.
Öfke ise bir kimsenin başka birini kızdırması ve hiddetlendirmesi hâlidir. Bir kimse kendisini öfkelendirdiğinde “beni öfkelendirdi” denilir.
“İnsanları affedenler” buyruğunun anlamı da şudur: Kendilerine karşı işlenen kusurları cezalandırmaya güçleri yettiği hâlde insanları bağışlayan, onların suçlarını affedip cezalandırmayan kimseler.
“Allah ihsan sahiplerini sever” buyruğu ise şu anlama gelir: Allah, göklerle yer kadar geniş olan cenneti hazırladığını bildirdiği bu vasıflarla amel edenleri sever. Bu vasıflarla amel edenler ihsan sahipleridir. Onların ihsanı da bu amelleri yerine getirmeleridir.
Nitekim İbn İshak şöyle demiştir: “Bollukta da darlıkta da infak edenler, öfkelerini yutanlar ve insanları affedenlerdir. Allah ihsan sahiplerini sever.” Yani bu davranışlar ihsandır ve ben bunlarla amel edenleri severim.
Bişr bize anlattı; Yezîd rivayet etti; Saîd, Katâde’den nakletti. Katâde bu ayet hakkında şöyle demiştir: Bunlar zorlukta da kolaylıkta da infak eden kimselerdir. İnsan gücü yettiğince kötülüğü iyilikle karşılasın. Güç ve kuvvet ancak Allah’tandır. Ey Âdemoğlu! Öfkeli ve haksızlığa uğramış olduğun hâlde sabırla yuttuğun öfke ne güzel bir yudumdur.
Mûsâ b. Abdurrahman bize anlattı; Muhammed b. Bişr rivayet etti; Mihriz Ebû Recâ, Hasan’dan nakletti. Hasan şöyle demiştir: Kıyamet günü, “Allah katında ecri bulunanlar ayağa kalksın!” denilecektir. Bunun üzerine ancak affeden kimseler ayağa kalkacaktır. Sonra şu ayeti okudu: “İnsanları affedenlerdir. Allah ihsan sahiplerini sever.”
Hasan b. Yahyâ bize anlattı; Abdurrezzâk rivayet etti; Dâvûd b. Kays, Zeyd b. Eslem’den, o da Şam halkından Abdülcelîl adlı bir kişiden, o da amcasından, o da Ebû Hüreyre’den nakletti ki, Peygamber şöyle buyurmuştur:
“Kim, uygulamaya gücü yettiği hâlde öfkesini yutarsa, Allah onun kalbini güven ve imanla doldurur.”
Muhammed b. Sa‘d bize anlattı; babası rivayet etti; amcası rivayet etti; babası, dedesinden, o da İbn Abbas’tan nakletti: “Öfkelerini yutanlar” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Bu, Allah’ın şu buyruğuna benzer: “Öfkelendikleri zaman bağışlarlar.” (Şûrâ 37) Onlar öfkelenirler; fakat öfkelerinin gereğini yapsalar haram olacak bir işe yönelmezler. Affeder ve bağışlarlar; bununla Allah’ın rızasını ararlar.
“İnsanları affedenler” buyruğu da Allah’ın şu buyruğuna benzer: “İçinizden fazilet ve servet sahibi olanlar…” (Nûr 22) ayetinden “Allah’ın sizi bağışlamasını istemez misiniz?” (Nûr 22) buyruğuna kadar olan kısım. Yani onlara nafakadan hiçbir şey vermemeye yemin etmeyin; affedin ve bağışlayın.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…