Onlardan kimi de ‘Rabbimiz, bize dünyada iyilik ver, ahirette de iyilik ver ve bizi ateş azabından koru’ der.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve minen nasi (insanlardan bazıları) men yekulu (der ki) rabbena (Rabbimiz) atina (bize ver) fi d-dunya haseneten (dünyada iyilik) ve fi l-ahireti haseneten (ahirette iyilik) ve kina (ve koru bizi) azabe n-nar (ateş azabından)
Mukatil Tefsiri
İslam’a girip hac yapan müminler ise Allah’a şöyle dua ettiler:
“Rabbimiz! Bize dünyada iyilik ver.”
Buradaki “dünyadaki iyilik”; geniş rızık ve hayırlı nimetlerdir.
“Ahirette de iyilik ver.” Yani ahirette onların mükâfatını cennet kıl.
“Ve bizi ateş azabından koru.” Yani cehennem azabından muhafaza et.
Taberi Tefsiri
Tefsir ehli, Allah’ın bu yerde zikrettiği “hasene”nin anlamı konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bununla kastedilen şudur: İnsanlardan kimi, “Rabbimiz! Bize dünyada afiyet, ahirette de afiyet ver” der. Bunu söyleyenlerden biri olarak Hasan b. Yahyâ rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize Katâde’den “Rabbimiz! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver” sözü hakkında haber verdi; Katâde şöyle dedi: “Dünyada afiyet, ahirette de afiyet.” Katâde dedi ki: Bir adam, “Allah’ım! Ahirette beni neyle cezalandıracaksan onu bana dünyada hemen ver” diye dua etti. Bunun üzerine ağır bir hastalığa yakalandı, yatağında zayıflayıp bitkin düştü. Durumu Peygamber’e anlatıldı; Peygamber onun yanına geldi. Ona, “O şöyle şöyle dua etti” denildi. Bunun üzerine Peygamber şöyle dedi: “Hiç kimsenin Allah’ın cezasına gücü yetmez. Fakat şöyle de: Rabbimiz! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver ve bizi ateşin azabından koru.” Adam bunu söyledi; çok geçmeden, birkaç gün ya da kısa bir süre içinde iyileşti.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Saîd b. Hakem bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Eyyûb bize haber verdi, dedi ki: Humeyd bana rivayet etti; Humeyd şöyle dedi: Enes b. Mâlik’i şöyle derken işittim: Resûlullah, yolunmuş kuş yavrusu gibi olmuş bir adamı ziyaret etti ve ona şöyle dedi: “Allah’a bir şeyle dua ediyor ya da Allah’tan bir şey istiyor muydun?” Adam, “Allah’ım! Ahirette beni neyle cezalandıracaksan onunla beni dünyada cezalandır, diyordum” dedi. Bunun üzerine Resûlullah şöyle dedi: “Allah’ı tenzih ederim! Buna kim güç yetirebilir veya kim dayanabilir? Keşke şöyle deseydin: Allah’ım! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver ve bizi ateşin azabından koru.”
Başka bazıları ise şöyle dedi: Allah’ın bu yerde “hasene” ile kastettiği şey dünyada ilim ve ibadet, ahirette ise cennettir. Bunu söyleyenlerden biri olarak Kasım rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Abbâd bize, Hişâm b. Hassân’dan, o da Hasan’dan “Onlardan kimi de, Rabbimiz! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver der” sözü hakkında rivayet etti; Hasan şöyle dedi: “Dünyadaki hasene ilim ve ibadettir; ahiretteki hasene ise cennettir.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Heşîm bize, Süfyân b. Hüseyin’den, o da Hasan’dan “Rabbimiz! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver ve bizi ateşin azabından koru” sözü hakkında rivayet etti; Hasan şöyle dedi: “Dünyada ibadet, ahirette cennet.” Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman b. Vâkıd el-Attâr bize rivayet etti, dedi ki: Abbâd b. Avvâm bize, Hişâm’dan, o da Hasan’dan “Rabbimiz! Bize dünyada hasene ver” sözü hakkında rivayet etti; Hasan şöyle dedi: “Dünyadaki hasene, Allah’ın kitabını anlamak ve ilimdir.” Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Süfyân es-Sevrî’yi şu ayet hakkında şöyle derken işittim: “Rabbimiz! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver.” O dedi ki: “Dünyadaki hasene ilim ve temiz rızıktır; ahiretteki hasene ise cennettir.”
Başka bazıları ise şöyle dedi: Dünyadaki hasene mal, ahiretteki hasene ise cennettir. Bunu söyleyenlerden biri olarak Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi: “Onlardan kimi de, Rabbimiz! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver ve bizi ateşin azabından koru der.” İbn Zeyd dedi ki: “Bunlar Peygamber ve müminlerdir.” Mûsâ b. Hârûn bana rivayet etti, dedi ki: Amr bize rivayet etti, dedi ki: Esbât, Süddî’den “Onlardan kimi de, Rabbimiz! Bize dünyada hasene, ahirette de hasene ver der” sözü hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: “Bunlar müminlerdir. Dünya hasenesi maldır; ahiret hasenesi ise cennettir.”
Bu konuda bana göre doğru olan şudur: Yüce Allah, kendisine ve Resûlüne iman edenlerden, Beyt’ini hacceden bir topluluğun Rablerinden dünyada hasene, ahirette hasene ve ateş azabından korunma istediklerini haber vermiştir. Allah’tan gelen hasene; bedende afiyeti, geçimde ve rızıkta iyiliği, bunların yanında ilim ve ibadeti de kapsayabilir. Ahiretteki haseneye gelince, onun cennet olduğunda şüphe yoktur; çünkü o gün cennete ulaşamayan kimse bütün hasenelerden mahrum kalmış ve afiyetin bütün anlamlarından ayrılmış olur.
Bizim bu tevili ayetin en uygun yorumu saymamızın sebebi şudur: Yüce Allah, bunu söyleyen kişiden haber verirken hasenenin anlamlarından hiçbirini özel olarak belirtmemiş, bununla bazı anlamların değil de özellikle bir anlamın kastedildiğini gösteren bir delil de ortaya koymamıştır. Bu nedenle bu konuda söylenmesi gereken doğru söz şudur: Hasenenin anlamlarından herhangi birini özel olarak ayırmak caiz değildir; Allah’ın genel bıraktığı gibi onu genel anlamıyla değerlendirmek gerekir.
“Bizi ateşin azabından koru” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Ateşin azabını bizden uzaklaştır. Arapçada “veqaytuhu” denir; “onu korudum” anlamındadır. Bunun mastarı “vikâye”, “vâkiye” ve uzatılarak “vikâ” şeklinde gelir. Bazen de “Allah seni korusun” anlamında “veqâke’llâhu vekyen” derler; bu, birinden zarar veya hoşlanılmayan bir şeyi defetmek anlamındadır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…