Yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz. Seni elbette hoşnut olacağın bir kıbleye çevireceğiz. Artık yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir. Nerede olursanız olun, yüzlerinizi onun tarafına çevirin. Kendilerine kitap verilenler, bunun Rablerinden gelen gerçek olduğunu elbette bilirler. Allah onların yaptıklarından gafil değildir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kad (gerçekten) nerâ (görüyoruz) takallube (dönüp durmanı) vechike (yüzünün) fi-s-semâi (göğe doğru) fe-lenuvelliyenneke (seni mutlaka yönelteceğiz) kıbleten (bir kıbleye) terdâhâ (hoşnut olacağın) fe-velli (o hâlde çevir) vecheke (yüzünü) şatra (tarafına) l-mescidi (mescidin) l-harâm (haram olanın) ve (ve) haysu (nerede) mâ (olursanız) kuntum (siz) fe-vellû (çevirin) vücûhekum (yüzlerinizi) şatrahû (ona doğru) ve (ve) innellezîne (şüphesiz o kimseler ki) ûtû (verilmişti) l-kitâbe (kitap) le-ya‘lemûne (elbette bilirler) ennehu (onun) l-hakku (hak olduğunu) min (tarafından) rabbihim (Rablerinden) ve (ve) mâ (değildir) llâhu (Allah) bi-gâfilin (gafil) ‘ammâ (şeylerden ki) ya‘melûn (yapıyorlar)
Mukatil Tefsiri
Allah, Peygamber’in sürekli göğe bakıp vahiy beklediğini bildirdi ve onu hoşnut olacağı kıbleye çevireceğini haber verdi. Çünkü Kâbe, Peygamber’e Beytülmakdis’ten daha sevimliydi. Bunun üzerine Allah ona yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevirmesini emretti. Müminlere de yeryüzünün neresinde olurlarsa olsunlar namazda Kâbe’ye yönelmeleri emredildi. Peygamber, Benî Seleme Mescidi’nde namaz kılarken bir rekât kılmıştı ki kıble Kâbe’ye çevrildi. Ramazan orucu ve kıblenin Kâbe’ye çevrilmesi Bedir’den iki ay önce farz kılındı. İçki ise Hendek savaşından önce haram kılındı.
Yahudilerden Humeys b. Amr: “Bu kıble emri sana verilmiş bir emir değildir, sen bunu kendin uydurdun.” dedi. Bunun üzerine Allah, kitap ehlinin Kâbe’nin gerçek kıble olduğunu bildiklerini açıkladı ve onların inkârlarını tehdit etti.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: “Ey Muhammed! Biz senin yüzünü göğe çevirip durduğunu görüyoruz.” Burada “teḳallüb” ile kastedilen, dönme ve yön değiştirmedir. “Gökte” sözüyle de göğe doğru ve gök tarafına bakmak kastedilmiştir. Bize ulaştığına göre Resûlullah’a bu sözün söylenmesinin sebebi şudur: Kıblesi Beytülmakdis’ten Kâbe’ye çevrilmeden önce, Allah’ın kendisine Kâbe’ye yönelme emrini vermesini bekleyerek gözünü göğe kaldırıyordu.
Nitekim Hasan b. Yahya bize rivayet etti; dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi; dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Biz senin yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz.” sözü hakkında şöyle dedi: Resûlullah yüzünü gökte çevirip duruyordu; Allah’ın onu Kâbe’ye çevirmesini seviyordu. Nihayet Allah onu Kâbe’ye çevirdi.
Bişr b. Muaz bize rivayet etti; dedi ki: Yezid bize rivayet etti; dedi ki: Said, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Biz senin yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz.” sözü hakkında şöyle dedi: Allah’ın peygamberi Beytülmakdis’e doğru namaz kılıyordu; fakat kıblesinin Beytü’l-Haram’a doğru olmasını arzuluyor ve istiyordu. Bunun üzerine Yüce Allah onu sevdiği ve arzuladığı kıbleye yöneltti.
Müsenna bize rivayet etti; dedi ki: İshak bana rivayet etti; dedi ki: İbn Ebi Ca‘fer, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti. Rebî‘, “Biz senin yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz.” sözü hakkında şöyle dedi: Yani “göğe bakışını görüyoruz.” Peygamber Beytülmakdis’e doğru namaz kılarken yüzünü namaz içinde çevirip duruyordu. Beytü’l-Haram’ın kıble olmasını arzuluyordu. Allah da onu arzuladığı kıbleye yöneltti.
Musa b. Harun bana rivayet etti; dedi ki: Amr b. Hammâd bize rivayet etti; dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti. Süddî şöyle dedi: İnsanlar Beytülmakdis’e doğru namaz kılıyorlardı. Peygamber Medine’ye hicretinden on sekiz ay sonra geldiğinde, namaz kıldığı sırada başını göğe kaldırıyor ve kendisine ne emredileceğine bakıyordu. O sırada Beytülmakdis’e doğru namaz kılıyordu. Sonra Kâbe onun hükmünü neshetti. Peygamber Kâbe’ye doğru namaz kılmayı seviyordu. Bunun üzerine Yüce Allah şu ayeti indirdi: “Biz senin yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz…”
Sonra Resûlullah’ın Kâbe kıblesini neden arzuladığı konusunda ihtilaf edildi.
Bazıları şöyle dedi: O, Beytülmakdis kıblesinden hoşlanmıyordu. Çünkü Yahudiler şöyle demişti: “Bizim kıblemize uyuyor, ama dinimizde bize muhalefet ediyor.”
Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Kasım bize rivayet etti; dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Haccâc, İbn Cüreyc’den, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: Yahudiler: “Muhammed bize muhalefet ediyor, fakat kıblemize uyuyor.” dediler. Bunun üzerine Peygamber Allah’a dua ediyor ve kıbleyi bekliyordu. Sonra şu ayet indi: “Biz senin yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz. Elbette seni razı olacağın bir kıbleye çevireceğiz. Artık yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.” Böylece Yahudilerin “Bize muhalefet ediyor, ama kıblemize uyuyor.” sözü kesildi. Bu olay öğle namazında oldu; erkekler kadınların yerine, kadınlar da erkeklerin yerine geçti.
Yunus bana rivayet etti; dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd’in şöyle dediğini işittim: Allah peygamberi Muhammed’e şöyle buyurdu: “Nereye yönelirseniz Allah’ın yüzü oradadır.” Peygamber şöyle dedi: “Şu Yahudi topluluğu Allah’ın evlerinden bir eve, Beytülmakdis’e yöneliyor. Biz de ona yönelsek…” Bunun üzerine Peygamber on altı ay Beytülmakdis’e yöneldi. Sonra Yahudilerin şöyle dediği ona ulaştı: “Vallahi Muhammed ve ashabı kıblelerinin neresi olduğunu bilmiyorlardı; biz onlara yol gösterdik.” Peygamber bundan hoşlanmadı ve yüzünü göğe kaldırdı. Bunun üzerine Yüce Allah şu ayeti indirdi: “Biz senin yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz. Elbette seni razı olacağın bir kıbleye çevireceğiz. Artık yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.”
Başka bazıları ise şöyle dedi: Peygamber bunu, atası İbrahim’in kıblesi olduğu için arzuluyordu.
Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Müsenna bana rivayet etti; dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti; dedi ki: Muaviye b. Salih, Ali b. Ebi Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: Resûlullah Medine’ye hicret ettiğinde oranın halkının çoğu Yahudiydi. Aziz ve celil olan Allah ona Beytülmakdis’e yönelmesini emretti. Yahudiler buna sevindiler. Resûlullah on altı ay Beytülmakdis’e yöneldi. Resûlullah İbrahim’in kıblesini seviyordu; dua ediyor ve göğe bakıyordu. Bunun üzerine Yüce Allah “Biz senin yüzünün göğe çevrilip durduğunu görüyoruz…” ayetini indirdi.
“Elbette seni razı olacağın bir kıbleye çevireceğiz.” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: “Seni Beytülmakdis’ten, hoşnut olacağın, arzuladığın ve sevdiğin bir kıbleye çevireceğiz.”
“Yüzünü çevir.” sözü ise “yüzünü döndür ve yönelt” demektir.
“Mescid-i Haram tarafına…” sözüne gelince, “şatr” kelimesi yön, kasıt ve karşı taraf anlamındadır. Nitekim Hüzeylî şöyle demiştir:
“Onunla beraber bulunan zorluk sürekli bir derttir;
Gözlerin bakışı onun tarafına yorgun düşmüştür.”
Buradaki “şatr” sözü “ona doğru” anlamındadır.
İbn Ahmer de şöyle demiştir:
“Bizi Cem‘ tarafına götürürken koşuyor;
Koşumunun bağı neredeyse gevşemiştir.”
Bizim bu konuda söylediğimiz gibi, tefsir ehli de böyle söylemiştir.
Süfyan b. Vekî‘ bana rivayet etti; dedi ki: Babam, Süfyan’dan, o da Davud b. Ebi Hind’den, o da İbn Ebi’l-Âliye’den rivayet etti: “Mescid-i Haram tarafına…” yani “ona doğru” demektir.
Müsenna bana rivayet etti; dedi ki: Abdullah b. Salih bana rivayet etti; dedi ki: Muaviye, Ali b. Ebi Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: “Mescid-i Haram tarafına…” yani “ona doğru” demektir.
Muhammed b. Amr bize rivayet etti; dedi ki: Ebu Âsım bize rivayet etti; dedi ki: İsa, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid “Yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.” sözü hakkında şöyle dedi: “Ona doğru.”
Müsenna bana rivayet etti; dedi ki: Ebu Huzeyfe bize rivayet etti; dedi ki: Şibl, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Bişr b. Muaz bize rivayet etti; dedi ki: Yezid b. Zürey‘, Said’den, o da Katâde’den rivayet etti: “Yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.” Yani “Mescid-i Haram’a doğru” demektir.
Hüseyin b. Yahya bize rivayet etti; dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi; dedi ki: Ma‘mer, Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.” sözü hakkında şöyle dedi: “Mescid-i Haram’a doğru.”
Müsenna bana rivayet etti; dedi ki: İshak bize rivayet etti; dedi ki: İbn Ebi Ca‘fer, babasından, o da Rebî‘den rivayet etti: “Yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.” Yani “ona doğru.”
Kasım bize rivayet etti; dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Haccâc bize rivayet etti; dedi ki: İbn Cüreyc şöyle dedi: Amr b. Dinar bana İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: “Şatr” yani “ona doğru” demektir.
Müsenna bana rivayet etti; dedi ki: Hummânî bize rivayet etti; dedi ki: Şerik, Ebu İshak’tan, o da Berâ’dan rivayet etti: “Yüzlerinizi onun tarafına çevirin.” yani “ona karşı” demektir.
Yunus bana rivayet etti; dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi; dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi: “Şatr” onun tarafı ve yanıdır. Onun yanları da “şutûr”dur.
Sonra Allah’ın Peygamberine Mescid-i Haram’dan hangi yere yüzünü çevirmesini emrettiği konusunda ihtilaf ettiler.
Bazıları şöyle dedi: Peygamber’in çevrildiği ve Allah’ın “Seni razı olacağın bir kıbleye çevireceğiz.” sözüyle kastettiği kıble, Kâbe’nin oluğunun karşısıdır.
Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Abdullah b. Ebi Ziyad bana rivayet etti; dedi ki: Osman bize rivayet etti; dedi ki: Şu‘be, Ya‘lâ b. Atâ’dan, o da Yahya b. Kamta’dan, o da Abdullah b. Amr’dan rivayet etti: “Seni razı olacağın bir kıbleye çevireceğiz.” Yani Kâbe oluğunun karşısı.
Hasan b. Yahya bize rivayet etti; dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi; dedi ki: Hüşeym, Ya‘lâ b. Atâ’dan, o da Yahya b. Kamta’dan rivayet etti; şöyle dedi: Abdullah b. Amr’ı Mescid-i Haram’da oluğun karşısında otururken gördüm. O şu ayeti okudu: “Seni razı olacağın bir kıbleye çevireceğiz.” Sonra: “İşte bu kıble, bu kıbledir.” dedi.
Kasım bize rivayet etti; dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Hüşeym senediyle Abdullah b. Amr’dan bunun benzerini rivayet etti. Ancak bu rivayette şöyle dedi: O, oluğa yöneldi ve: “Allah’ın peygamberine ‘Seni razı olacağın bir kıbleye çevireceğiz.’ dediği kıble budur.” dedi.
Başka bazıları ise şöyle dedi: Bütün Beyt kıbledir; Beyt’in kıblesi ise kapısıdır.
Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Yakub bana rivayet etti; dedi ki: İbn Uleyye, Atâ b. Sâib’den, o da Said b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: “Beyt’in tamamı kıbledir; Beyt’in kıblesi ise kapının bulunduğu yerdir.”
Bana göre bu konuda doğru olan söz, Yüce Allah’ın söylediğidir: “Yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.” Kim yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevirirse kıbleye isabet etmiş olur. Ona yönelen kişiye düşen, kalbiyle oraya yönelmeye niyet etmesidir. Nitekim bir imama uyan kimse için de gereken şey, bedeni imamın bedenine tam hizalı olmasa bile ona uymaktır. Safın bir ucunda, imam ise onun sağında veya solunda başka bir tarafta bulunsa da, arkasında ona uyarak imamın yöneldiği yöne doğru namaz kıldığı sürece ona uymuş olur. Kıblenin hükmü de böyledir. Her namaz kılanın ve ona yönelenin bedeni kıbleyle tam hizalı olmasa bile, ona yönelmiş sayılır. Kıblenin sağında veya solunda, ona karşı tarafta bulunup ona yönelmişse, aradaki mesafe uzak veya yakın olsun, ona sırtını dönmediği ve bedeniyle, yüzüyle ondan sapmadığı sürece kıbleye yönelmiş olur.
Nitekim Ahmed b. İshak el-Ahvazî bize rivayet etti; dedi ki: Ebu Ahmed ez-Zübeyrî bize rivayet etti; dedi ki: İsrail, Ebu İshak’tan, o da Umeyre b. Ziyad el-Kindî’den, o da Ali’den rivayet etti. Ali, “Yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir.” sözü hakkında şöyle dedi: “Şatr, ona karşı demektir.”
Ebu Ca‘fer dedi ki: Beyt’in kıblesi kapısıdır.
Nitekim Yakub b. İbrahim ve Fadl b. Sabbâh bana rivayet ettiler; dediler ki: Hüşeym bize rivayet etti; dedi ki: Abdülmelik, Atâ’dan bize haber verdi. Atâ dedi ki: Üsame b. Zeyd şöyle dedi: Resûlullah’ı Beyt’ten çıktığı zaman yüzünü kapıya çevirmiş hâlde gördüm. Şöyle dedi: “İşte kıble budur, işte kıble budur.”
İbn Humeyd ve Süfyan b. Vekî‘ bize rivayet ettiler; dediler ki: Cerîr, Abdülmelik b. Ebi Süleyman’dan, o da Atâ’dan rivayet etti; Atâ dedi ki: Üsame b. Zeyd bana rivayet etti: Peygamber Beyt’ten çıktı, yüzüyle Kâbe’ye yönelerek iki rekât namaz kıldı ve iki defa: “İşte kıble budur.” dedi.
Ebu Küreyb bize rivayet etti; dedi ki: Abdürrahim b. Süleyman, Abdülmelik’ten, o da Atâ’dan, o da Üsame b. Zeyd’den, o da Resûlullah’tan bunun benzerini rivayet etti.
Said b. Yahya el-Ümevî bize rivayet etti; dedi ki: Babam bize rivayet etti; dedi ki: İbn Cüreyc bize rivayet etti; dedi ki: Atâ’ya şöyle dedim: “İbn Abbas’ın ‘Siz sadece tavafla emrolundunuz, Beyt’e girmekle emrolunmadınız.’ dediğini işittin mi?” Atâ şöyle dedi: “O, Beyt’e girmeyi yasaklamıyordu. Fakat ben onun şöyle dediğini işittim: Üsame b. Zeyd bana haber verdi ki Resûlullah Beyt’e girdiğinde onun bütün taraflarında dua etti; dışarı çıkıncaya kadar namaz kılmadı. Çıkınca kıble tarafında iki rekât namaz kıldı ve: ‘İşte kıble budur.’ dedi.”
Ebu Ca‘fer dedi ki: Böylece Peygamber, Beyt’in kıble olduğunu ve Beyt’in kıblesinin de kapısı olduğunu haber vermiştir.
“Her nerede olursanız yüzlerinizi onun tarafına çevirin.” ayetinin tefsirine gelince, Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: “Ey müminler! Yeryüzünün neresinde olursanız olun, namazınızda yüzlerinizi Mescid-i Haram’a ve onun tarafına çevirin.” “Şatrıhî” kelimesindeki zamir Mescid-i Haram’a dönmektedir. Böylece Yüce Allah bu ayetle, müminlere Allah’ın yeryüzünün neresinde olurlarsa olsunlar namazlarında Mescid-i Haram’a yönelmelerini farz kılmıştır.
“Yüzlerinizi çevirin.” sözündeki “fe” harfi, cezanın cevabı olarak gelmiştir. Çünkü “her nerede olursanız” sözü şart anlamındadır. Anlamı şudur: “Her nerede bulunursanız, yüzlerinizi onun tarafına çevirin.”
“Kendilerine kitap verilenler bunun Rablerinden gelen hak olduğunu elbette bilirler.” ayetinin tefsirine gelince, Yüce Allah “kendilerine kitap verilenler” sözüyle Yahudi hahamlarını ve Hristiyan âlimlerini kastetmektedir. Bununla özellikle Yahudilerin kastedildiği de söylenmiştir.
Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Musa b. Harun bize rivayet etti; dedi ki: Amr b. Hammâd bize rivayet etti; dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti: “Kendilerine kitap verilenler…” ayeti Yahudiler hakkında inmiştir.
“Bunun Rablerinden gelen hak olduğunu bilirler.” sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Ehl-i Kitap’tan olan bu hahamlar ve âlimler, Mescid-i Haram’a yönelmenin, Allah’ın İbrahim’e, onun soyuna ve ondan sonraki bütün kullarına farz kıldığı hak olduğunu bilirler.
“Rablerinden” sözüyle de bunun Allah’ın kullarına farz kıldığı vacip bir hüküm olduğu kastedilmiştir. Bu, Rableri katından gelen haktır ve O bunu onlara farz kılmıştır.
“Allah yaptıklarınızdan gafil değildir.” ayetinin tefsirine gelince, Yüce Allah bununla şöyle buyurmaktadır: “Ey müminler! Allah, emrine uymanızdan, size farz kıldığı şeylerde O’na itaat etmenizden, Beytülmakdis’e yönelerek namaz kılarken de Mescid-i Haram tarafına yönelerek namaz kılarken de O’na iman etmiş olmanızdan gafil değildir.” O bundan habersiz değildir. Bilakis Yüce Allah bunları sizin için saymakta, katında sizin için saklamakta ve sizi bunun karşılığında en güzel karşılıkla mükâfatlandırıp en üstün sevabı vermektedir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…