Hayır! Kim yüzünü Allah’a teslim eder ve iyilik yapan biri olursa, onun mükâfatı Rabbinin katındadır. Onlara korku yoktur, onlar üzülmeyeceklerdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Belâ (hayır) men (kim) esleme (teslim ederse) vechehû (yüzünü) li-llâhi (Allah’a) ve (ve) huve (o) muhsinun (iyilik yapan) fe-lehu (onun için vardır) ecruhû (mükâfatı) ‘inde (katında) rabbihî (Rabbinin) ve (ve) lâ (yoktur) havfun (korku) ‘aleyhim (onlara) ve (ve) lâ (değil) hum (onlar) yahzenûn (üzülürler)
Mukatil Tefsiri
Allah onların sözlerini yalanladı ve şöyle buyurdu:
“Hayır!” Yani cennete yalnızca Yahudi ve Hristiyanlar değil, “kim yüzünü Allah’a teslim ederse…” yani dinini yalnızca Allah’a halis kılarsa, “ve iyilik yapanlardan olursa…” yani amelinde güzel davranırsa, “onun mükâfatı Rabbi katındadır.”
“Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir.” Yani ölüm anında korkmayacak ve üzülmeyeceklerdir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın “Hayır! Kim yüzünü Allah’a teslim ederse…” (Bakara 112) sözüyle kastı şudur: İş, o iddia sahiplerinin söylediği gibi değildir. Onlar: “Cennete ancak Yahudi veya Hristiyan olan girer” dediler ve “Bunlar onların kuruntularıdır. De ki: Eğer doğru söylüyorsanız delilinizi getirin” (Bakara 111) buyuruldu. Aksine, cennete girecek ve orada nimetlenecek olan kimse, yüzünü Allah’a teslim eden ve ihsan sahibi olan kimsedir. Nitekim Musa bize rivayet etti; dedi ki: Amr, Esbât’tan, o da Süddî’den rivayet etti: Allah onlara, cennete girecek kimsenin “yüzünü Allah’a teslim eden” kimse olduğunu haber verdi.
“Belâ” kelimesinin anlamını daha önce açıklamıştık.
“Kim yüzünü Allah’a teslim ederse” sözüne gelince; burada “yüzünü teslim etmek”, Allah’ın emrine boyun eğmek, O’nun emrine teslim olmak ve itaatine alçalmak demektir. “İslâm” kelimesinin aslı “teslim olmak”tır. Çünkü bu, kişinin kendisini bir emre teslim etmesi ve boyun eğmesidir. Müslümana “Müslüman” denmesinin sebebi de organlarının Rabbine itaate boyun eğmesidir. Nitekim Müsenna bize rivayet etti; dedi ki: İshak, İbn Ebî Ca‘fer’den, o da babasından, o da Rebî‘den rivayet etti: “Kim yüzünü Allah’a teslim ederse” yani “Allah için ihlâslı olursa” demektir.
Zeyd b. Amr b. Nüfeyl de şöyle demiştir:
“Yüzümü teslim ettim o zata ki,
Bulutlar da O’na teslim olmuş, tatlı ve berrak su taşırlar.”
Bununla şunu kastetmiştir: Bulutların itaat edip boyun eğdiği zata ben de itaat edip teslim oldum.
Yüce Allah, “yüzünü Allah’a teslim eden” kimseyi özellikle yüzüyle zikretmiştir; diğer organlarını ayrıca anmamıştır. Çünkü Âdemoğlunun organları içinde en değerli ve en şerefli olan yüzüdür. İnsan için en büyük saygınlık ve değer ona aittir. Bir kimse, bedeninin en değerli parçası olan yüzünü bir şeye boyun eğdirirse, diğer organlarının da ona boyun eğmesi daha uygundur.
Bu yüzden Araplar konuşmalarında bir şeyden söz ederken onu yüzüne nispet ederler; fakat bununla o şeyin kendisini kastederler. A‘şâ şöyle demiştir:
“Hükmü olduğu gibi veririm,
Benim hükmüm eğri hevâ ile değildir.”
Burada “olduğu gibi” sözüyle “gerçekliği ve doğruluğu üzere” anlamını kastetmiştir.
Zürrumme de şöyle demiştir:
“Hevâma uydum ve işin özü açığa çıktı;
Onun ortaya çıkışı hiçbir şüphe bırakmadı.”
Burada “işin özü açığa çıktı” derken, işin gerçeğinin belirginleşmesini kastetmiştir.
Çünkü her şeyin güzelliği ve çirkinliği yüzünde ortaya çıkar. Bir şeyi yüzüyle nitelemek, aslında onun kendisini kastetmektir. İşte Yüce Allah’ın “Kim yüzünü Allah’a teslim ederse” sözü de gerçekte şu anlama gelir: “Kim bedenini Allah’a teslim eder ve bütün varlığıyla O’na itaat ederek boyun eğerse…”
Ardından “ve o muhsin olarak” buyurmuştur. Yani Allah’a teslimiyetinde ihsan sahibi olarak. Böylece sözün anlamı şudur: “Kim Allah’a itaati ve kulluğu yalnız O’na özgü kılar, bunu da güzel şekilde yaparsa…”
Yüce Allah’ın “Onun mükâfatı Rabbi katındadır. Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir” (Bakara 112) sözünün te’viline gelince:
“Onun mükâfatı Rabbi katındadır” sözüyle kastedilen şudur: Yüzünü Allah’a teslim eden ve ihsan sahibi olan kimsenin, Rabbine itaati ve teslimiyeti sebebiyle sevabı ve mükâfatı Allah katında, ahirette kendisine verilecektir.
“Onlara korku yoktur” sözüyle ise, yüzlerini Allah’a teslim eden, dini yalnız O’na has kılan muhsin kimselerin ahirette Allah’ın azabından, cehenneminden ve yaptıkları amellerin sonucundan korkuya düşmeyecekleri kastedilmektedir.
“Onlar üzülmeyeceklerdir” sözüyle de, dünyada geride bıraktıkları şeyler için üzülmeyecekleri gibi, Allah’ın itaat ehline hazırladığı nimetlerden mahrum bırakılacakları için de üzüntü duymayacakları anlatılmaktadır.
Yüce Allah önce “Onun mükâfatı Rabbi katındadır” buyurup tekil ifade kullandıktan sonra “Onlara korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir” diyerek çoğul ifadeye geçmiştir. Çünkü “kim” anlamındaki “men” lafız bakımından tekil, anlam bakımından çoğuldur. Bu sebeple “onun mükâfatı” ifadesinde lafza göre tekil, “onlara korku yoktur” ifadesinde ise anlama göre çoğul kullanılmıştır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…