Andolsun ki sizden de şöyle bir söz almıştık: Birbirinizin kanını dökmeyeceksiniz, birbirinizi yurtlarınızdan çıkarmayacaksınız. Sonra siz de bunu kabul etmiştiniz ve buna bizzat şahitlik ediyordunuz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) iz (hani) ehaznâ (almıştık) mîsâkakum (sözünüzü) lâ (dökmeyin) tesfikûne (dökmeyin) dimâekum (kanlarınızı) ve (ve) lâ (çıkarmayın) tuhricûne (çıkarmayın) enfusekum (birbirinizi) min (den) diyârikum (yurtlarınızdan) summe (sonra) ekrartum (kabul ettiniz) ve (ve) entum (siz) teşhedûn (şahitlik ediyorsunuz)
Mukatil Tefsiri
“Hani sizden söz almıştık.” Yani Tevrat’ta sizden söz alınmıştı: “Birbirinizin kanını dökmeyeceksiniz.” Yani birbirinizi öldürmeyeceksiniz. “Birbirinizi yurtlarınızdan çıkarmayacaksınız.” Yani birbirinizi memleketlerinizden sürmeyeceksiniz. “Sonra bunu kabul ettiniz ve buna şahitlik ediyordunuz.” (Bakara 84) Yani bunun Tevrat’ta bulunduğunu biliyordunuz.
Taberi Tefsiri
Ebu Cafer şöyle der: “Sizden söz almıştık ki birbirinizin kanını dökmeyeceksiniz” ifadesi, anlam ve i‘rab bakımından daha önce geçen “İsrailoğullarından söz almıştık ki Allah’tan başkasına kulluk etmeyeceksiniz” ayeti gibidir. “Kan dökmek” anlamındaki “sefk”, kanı akıtmak ve saçmak demektir.
Eğer biri şöyle derse: “Birbirinizin kanını dökmeyeceksiniz ve kendinizi yurtlarınızdan çıkarmayacaksınız” sözünün anlamı nedir? İnsan kendi kendisini mi öldürür veya kendi kendisini mi yurdundan çıkarır ki bundan yasaklandılar?” Ona şöyle cevap verilir: Buradaki anlam senin düşündüğün gibi değildir. Onlar birbirlerini öldürmekten yasaklandılar. Çünkü aynı dine mensup olanlar tek bir beden gibidir. Bu yüzden birinin diğerini öldürmesi, kendi nefsini öldürmesi sayılmıştır. Nitekim Peygamber şöyle buyurmuştur: “Müminler birbirlerine merhamet etmeleri, şefkat göstermeleri ve yardımlaşmaları bakımından tek bir beden gibidirler. O bedenin bir organı rahatsız olduğunda diğer organlar da ateş ve uykusuzlukla ona katılır.”
Bir başka anlam da şudur: “Birbirinizin kanını dökmeyeceksiniz” demek, “Biriniz diğerinizi öldürüp de kısas sebebiyle kendisinin öldürülmesine yol açmasın” anlamına gelir. Çünkü böyle bir kimse, kendi ölümüne kendisi sebep olmuş olur. Bu yüzden bir insan suç işleyip cezalandırıldığında ona: “Bunu kendi başına sen getirdin” denilir.
Müfessirler de bu ayeti bu şekilde açıklamışlardır. Katade şöyle demiştir: “Birbirinizi öldürmeyin ve birbirinizi yurtlarınızdan çıkarmayın. Ey Âdemoğlu! Senin nefsin, senin din kardeşindir.” Ebu’l-Âliye ise şöyle demiştir: “Biriniz diğerinizi öldürmesin ve biriniz diğerinizi yurdundan sürmesin.” Katade ayrıca şöyle demiştir: “Biriniz diğerinizi haksız yere öldürmesin ve kendi din kardeşlerinin kanını dökmesin.”
“Sonra kabul ettiniz” buyruğunun anlamı şudur: “Birbirinizin kanını dökmeyeceğinize ve birbirinizi yurtlarınızdan çıkarmayacağınıza dair üzerinize alınan bu sözleşmeyi kabul ettiniz.” Ebu’l-Âliye de şöyle demiştir: “Bu misakı kabul ettiniz.”
“Siz buna şahitlik ediyordunuz” ifadesi hakkında müfessirler farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Bazıları bunun, Peygamber dönemindeki Yahudilere yönelik bir hitap olduğunu söylemiştir. Buna göre Allah onları, ellerindeki Tevrat hükümlerini terk etmeleri sebebiyle azarlamaktadır. Ayetin anlamı şöyle olur: “Atalarınız bu sözleşmeyi kabul etmişti; siz de bunun Allah’ın üzerinize yüklediği gerçek bir ahit olduğuna şahitlik ediyordunuz.”
İbn Abbas şöyle demiştir: “Bu, Allah’ın üzerinize aldığı gerçek bir ahittir diye şahitlik ediyordunuz.”
Başka bazıları ise şöyle demiştir: Bu ifade geçmişteki Yahudiler hakkında bir haberdir. Ancak Allah, onların durumunu daha canlı anlatmak için hitap üslubunu kullanmıştır. Buna göre “şahitlik ediyordunuz” ifadesinin anlamı “siz buna şahitsiniz” demektir. Ebu’l-Âliye de bu şekilde açıklamıştır.
Ebu Cafer şöyle der: Bana göre doğruya en yakın görüş şudur: “Siz buna şahitlik ediyordunuz” ifadesi hem geçmişteki Yahudileri hem de Peygamber döneminde yaşayan Yahudileri kapsamaktadır. Çünkü Allah, Musa zamanındaki İsrailoğullarından bu sözü almış, Tevrat’ın hükümlerini onların soyundan gelen herkese de bağlayıcı kılmıştır. Daha sonra Allah, Peygamber dönemindeki Yahudileri ve onların atalarını, verdikleri bu sözü bozmaları ve bağlı kalacaklarına dair yaptıkları ahitleri çiğnemeleri sebebiyle azarlamıştır.
Dolayısıyla ayetteki hitap yalnızca bir topluluğa değil, Musa’dan sonraki bütün Yahudilere yöneliktir. Çünkü Allah ayette herhangi bir grubu diğerinden ayırmamıştır. Ayetin lafzı hepsini kapsayacak şekilde gelmiştir. Aynı durum bir sonraki ayet için de geçerlidir: “Sonra siz birbirinizi öldürüyorsunuz…” Çünkü önceki Yahudilerin yaptığı şeyleri, Peygamber dönemindeki Yahudiler de yapıyordu.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…