Derken zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler. Bunun üzerine, zulmedenlerin üzerine, yapmakta oldukları fasıklık sebebiyle gökten bir azap indirdik.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Fe-beddele (değiştirdi) ellezîne (o kimseler ki) zalemû (zulmettiler) kavlen (sözü) ğayra (başka) llezî (o ki) kîle (söylenmişti) lehum (onlara) fe-enzelnâ (indirdik) ‘alellezîne (o kimseler üzerine ki) zalemû (zulmettiler) riczen (bir azap) mine (gökten) s-semâi (gökten) bimâ (çünkü) kânû (idiler) yefsukûn (yoldan çıkıyorlardı)
Mukatil Tefsiri
Kapıdan girdiklerinde iyilik yapanlar kendilerine emredileni yaptılar; diğerleri ise: “Hınta hamrâ.” yani “Kırmızı buğday.” dediler. Bunu alay etmek ve kendilerine emredileni değiştirmek için söylediler. Kibirlenerek girdiler. İşte Allah’ın şu sözü bunun hakkındadır: “Zulmedenler kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler; biz de zulmedenlerin üzerine gökten bir azap indirdik.” Yani gökten bir azap. Bunun benzeri Araf suresindeki şu sözdür: “Rabbinizden üzerinize bir azap ve öfke inmiştir.” (Araf 71) Yani bir azap. Bunun taun olduğu da söylenmiştir; ateşe benzeyen bir karanlık olduğu da söylenmiştir. “Fasıklık etmeleri sebebiyle.” (Bakara 59) O gün bir günde yetmiş bin kişi “Hınta hamrâ.” sözünü söyledikleri için helâk edildi. İşte onların zulmü bu söz oldu.
Taberi Tefsiri
“Değiştirdiler” sözünün anlamı, “başkalaştırdılar” demektir. “Zulmedenler” sözüyle, yapmaları doğru olmayan şeyi yapanlar kastedilmiştir. “Kendilerine söylenen sözden başka bir söz” ifadesiyle de, söylemeleri emredilen sözü başka bir sözle değiştirdikleri ve onun tersini söyledikleri kastedilmiştir. Onlardan meydana gelen değiştirme ve başkalaştırma işte buydu.
Onların, söylemeleri emredilen sözün yerine başka bir söz söyleyerek yaptıkları değiştirme şuydu: Bize Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Hemmam bin Münebbih’ten rivayet etti. O, Ebu Hureyre’yi şöyle derken işitmiştir: Resulullah şöyle buyurdu: “Allah İsrailoğulları’na, ‘Kapıdan eğilerek girin ve bağışlanma deyin ki hatalarınızı bağışlayalım’ dedi. Onlar ise değiştirdiler; kapıdan arkaları üzerinde sürünerek girdiler ve ‘Arpa içinde bir tane’ dediler.”
Bize İbn Humeyd rivayet etti; dedi ki: Bize Seleme ve Ali bin Mücahid rivayet ettiler; ikisi de dedi ki: Bize Muhammed bin İshak, Salih bin Keysan’dan, o Salih Mevla’t-Tev’eme’den, o da Ebu Hureyre’den, o da Peygamber’den rivayet etti. Ayrıca bana Zeyd bin Sabit’in azatlısı Muhammed bin Ebu Muhammed’den, o da Said bin Cübeyr’den veya İkrime’den, o da İbn Abbas’tan, o da Peygamber’den şöyle rivayet edildi: “Girmeleri emredilen kapıdan eğilerek girmeleri gerekirken, arkaları üzerinde sürünerek girdiler ve ‘Arpa içinde buğday’ diyorlardı.”
Bana Muhammed bin Abdullah el-Muharibî rivayet etti; dedi ki: Bize Abdullah bin Mübarek, Ma‘mer’den, o Hemmam’dan, o da Ebu Hureyre’den, o da Peygamber’den “Bağışlanma” sözü hakkında rivayet etti. Peygamber şöyle buyurdu: “Onlar değiştirdiler ve ‘tane’ dediler.”
Bize İbn Beşşâr rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrahman bin Mehdî rivayet etti; dedi ki: Bize Süfyan, Süddî’den, o Ebu Said’den, o Ebu’l-Kenûd’dan, o da Abdullah’tan rivayet etti. Abdullah, “Kapıdan eğilerek girin ve bağışlanma deyin” (Bakara 58) sözü hakkında şöyle dedi: “Onlar, ‘İçinde arpa bulunan kırmızı buğday’ dediler.” Bunun üzerine Allah, “Derken zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler” buyurdu.
Bize Muhammed bin Beşşâr rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Ahmed ez-Zübeyrî rivayet etti; dedi ki: Bize Süfyan, A‘meş’ten, o Minhâl bin Amr’dan, o Said bin Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Kapıdan eğilerek girin” (Bakara 58) sözü hakkında şöyle dedi: “Küçük bir kapıdan rükû ederek girmeleri emredilmişti; fakat onlar arkaları üzerinden girmeye başladılar ve ‘Buğday’ dediler. İşte Allah’ın, ‘Derken zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler’ sözü budur.”
Bize Hasan bin Züberkan en-Nehaî rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Üsame, Süfyan’dan, o A‘meş’ten, o Minhâl’den, o Said’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: “Onlara rükû ederek girmeleri ve bağışlanma demeleri emredildi; istiğfar etmeleri emredildi. Fakat küçük bir kapıdan arkaları üzerinden girmeye başladılar ve alay ederek ‘Buğday’ dediler. İşte Allah’ın, ‘Derken zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler’ sözü budur.”
Bize Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katade ve Hasan’dan rivayet etti. Onlar, “Kapıdan eğilerek girin” (Bakara 58) sözü hakkında şöyle dediler: “Emredildikleri yönden başka bir şekilde girdiler; kalçaları üzerinde sürünerek girdiler ve kendilerine söylenen sözden başka bir sözle değiştirdiler. ‘Arpa içinde bir tane’ dediler.”
Bana Muhammed bin Amr el-Bâhilî rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Asım rivayet etti; dedi ki: Bize İsa, İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Musa kavmine kapıdan eğilerek girmelerini ve bağışlanma demelerini emretti. Kapı onlar secde etsinler diye alçaltılmıştı. Fakat secde etmediler, arkaları üzerinde girdiler ve ‘Buğday’ dediler.”
Bana Müsennâ rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Huzeyfe rivayet etti; dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebu Necih’ten, o da Mücahid’den rivayet etti. Mücahid şöyle dedi: “Musa kavmine mescide girmelerini ve bağışlanma demelerini emretti. Kapı, başlarını eğmeleri için alçaltılmıştı. Fakat secde etmediler, arkaları üzerinde, Rabbinin Musa’ya tecelli ettiği dağa doğru girdiler ve ‘Buğday’ dediler. İşte Allah’ın ‘Derken zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler’ dediği değiştirme budur.”
Bana Musa bin Harun el-Hemedânî, İbn Mesud’dan rivayet etti. İbn Mesud şöyle dedi: “Onlar, kendi dillerinde bir söz söylediler; bunun Arapça anlamı, ‘İçinde siyah arpa bulunan delik kırmızı buğday tanesi’ demektir. İşte Allah’ın, ‘Derken zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler’ sözü budur.”
Bize Ebu Küreyb rivayet etti; dedi ki: Bize Vekî, Süfyan’dan, o A‘meş’ten, o Minhâl’den, o Said bin Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Kapıdan eğilerek girin” (Bakara 58) sözü hakkında şöyle dedi: “Başlarını kaldırmış hâlde arkaları üzerinde girdiler.”
Bize Süfyan bin Vekî rivayet etti; dedi ki: Bize babam, Nadr bin Adî’den, o da İkrime’den rivayet etti. İkrime, “Kapıdan eğilerek girin” (Bakara 58) sözü hakkında şöyle dedi: “Başlarını örtüp kaldırmış hâlde girdiler. ‘Bağışlanma deyin’ (Bakara 58) denildiği hâlde, ‘İçinde arpa bulunan kırmızı buğday’ dediler. İşte Allah’ın, ‘Zulmedenler kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler’ sözü budur.”
Bana Ammar bin Hasan’dan rivayet edildi; dedi ki: Bize İbn Ebu Cafer, babasından, o da Rebî bin Enes’ten rivayet etti. Rebî şöyle dedi: “Kapıdan eğilerek girin ve bağışlanma deyin” (Bakara 58) buyruğunda, onlardan birinin secdesi yanağı üzerindeydi. “Bağışlanma deyin” sözü, “Hatalarınızı sizden düşürelim” demekti. Fakat onlar “Buğday” dediler. Bazıları da “Arpa içinde bir tane” dedi. İşte “Zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler” buyruğu budur.
Bana Yunus rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi: “Kapıdan eğilerek girin ve bağışlanma deyin” (Bakara 58) yani Allah bununla günahınızı ve hatalarınızı sizden düşürsün demektir. İbn Zeyd dedi ki: Onlar Musa ile alay ettiler ve “Musa bizimle ne zaman oynamak isterse oynuyor; bağışlanma, bağışlanma! Bağışlanma da nedir?” dediler. Sonra bazıları birbirine “Buğday” dedi.
Bize Kasım bin Hasan rivayet etti; dedi ki: Bana Hüseyin rivayet etti; dedi ki: Bana Haccac, İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc dedi ki: İbn Abbas şöyle dedi: “Girdiklerinde ‘Arpa içinde bir tane’ dediler.”
Bana Muhammed bin Said rivayet etti; dedi ki: Bana babam Said bin Muhammed bin Hasan rivayet etti; dedi ki: Bana amcam, babasından, o da İbn Abbas’tan haber verdi. İbn Abbas şöyle dedi: “Kapıdan girdiklerinde ‘Arpa içinde bir tane’ dediler. Böylece kendilerine söylenen sözden başka bir sözle değiştirdiler.”
Allah Teâlâ’nın “Bunun üzerine zulmedenlerin üzerine gökten bir azap indirdik” sözü hakkındaki açıklamaya gelince, bunun anlamı şudur: Allah’ın söylemelerini emrettiği sözü başka bir sözle değiştiren, Allah’ın kendilerine emrettiği hususta O’na isyan eden ve yasakladığı şeyi işleyen kimselerin üzerine, “yapmakta oldukları fasıklık sebebiyle” gökten bir azap indirdik.
Arap dilinde “ricz” azap demektir. Bu, “rucz” kelimesinden farklıdır; çünkü “rucz” yara ve kabarcık anlamına gelir. Peygamber’den taun hakkında rivayet edilen şu haber de bu anlamdadır: “O, sizden önceki bazı ümmetlerin kendisiyle azaba uğratıldığı bir azaptır.” Bana Yunus bin Abdüla‘lâ rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi; dedi ki: Bana Yunus, İbn Şihab’dan haber verdi; dedi ki: Bana Amir bin Sa‘d bin Ebu Vakkas, Üsame bin Zeyd’den, o da Resulullah’tan rivayet etti. Resulullah şöyle buyurdu: “Bu hastalık veya bu illet, sizden önceki bazı ümmetlerin kendisiyle azaba uğratıldığı bir azaptır.” Bana Ebu Şeybe bin Ebu Bekir bin Ebu Şeybe rivayet etti; dedi ki: Bize Ömer bin Hafs rivayet etti; dedi ki: Bize babam, Şeybânî’den, o da Ribah bin Ubeyde’den rivayet etti. Ribah, Amir bin Sa‘d’ın yanında şöyle dedi: Üsame bin Zeyd’in Sa‘d bin Malik’in yanında şöyle dediğine şahit oldum: Resulullah şöyle buyurdu: “Taun, sizden öncekilere veya İsrailoğulları’na indirilen bir azaptır.”
Bu konuda tevil ehli de bizim söylediğimiz gibi söylemiştir. Bunu söyleyenlerden biri olarak bize Hasan bin Yahya rivayet etti; dedi ki: Bize Abdurrezzak haber verdi; dedi ki: Bize Ma‘mer, Katade’den rivayet etti. Katade, “Azap” sözü hakkında, “Azap” demiştir. Bana Müsennâ rivayet etti; dedi ki: Bize Âdem el-Askalânî rivayet etti; dedi ki: Bize Ebu Cafer, Rebî’den, o da Ebu’l-Âliye’den rivayet etti. Ebu’l-Âliye, “Zulmedenlerin üzerine gökten bir azap indirdik” sözü hakkında, “Azap, gazaptır” demiştir. Bana Yunus rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi: İsrailoğulları’na “Kapıdan eğilerek girin ve bağışlanma deyin” denildiğinde, içlerinden zulmedenler, kendilerine söylenen sözden başka bir sözle değiştirdiler. Bunun üzerine Allah onların üzerine taun gönderdi ve onlardan hiç kimse kalmadı. Ardından şu ayeti okudu: “Bunun üzerine zulmedenlerin üzerine, yapmakta oldukları fasıklık sebebiyle gökten bir azap indirdik.” İbn Zeyd dedi ki: “Çocuklar kaldı; İsrailoğulları içinde anlatılan fazilet, ibadet ve hayır onların içindedir. Babaların hepsi helak oldu; onları taun helak etti.” Bana Yunus rivayet etti; dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi. İbn Zeyd şöyle dedi: “Azap, cezadır; Kur’an’da geçen her ‘ricz’ azap demektir.” Bana Müncab’dan rivayet edildi; dedi ki: Bize Bişr, Ebu Ravk’tan, o da Dahhâk’tan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, “Azap” sözü hakkında şöyle dedi: “Allah’ın kitabındaki her ‘ricz’ ile azap kastedilir.”
Biz, “ricz” kelimesinin tevilinin azap olduğunu açıklamıştık. Allah’ın azabı ise çeşitli türlerdedir. Allah, durumlarını anlattığımız kimselerin üzerine gökten “ricz” indirdiğini haber vermiştir. Bunun taun olması mümkündür; başka bir azap olması da mümkündür. Kur’an’ın zahirinde ve Resulullah’tan sabit bir eserde bunun hangi azap türü olduğunu kesin olarak gösteren bir delil yoktur. Bu yüzden bu konuda doğru olan, Allah’ın buyurduğu gibi söylemektir: “Zulmedenlerin üzerine, fasıklıkları sebebiyle gökten bir azap indirdik.”
Bununla birlikte, Resulullah’tan taun hakkında zikrettiğim haber sebebiyle, İbn Zeyd’in söylediği görüşün doğru olması insanın içine daha baskın gelmektedir. Çünkü Resulullah taunun bir azap olduğunu ve bizden önceki bir kavmin onunla azaba uğratıldığını haber vermiştir. Yine de bunun kesin olarak böyle olduğunu söylemiyorum. Çünkü Resulullah’tan gelen haberde, hangi ümmetin bununla azaba uğratıldığı açıklanmamıştır. Bu azaba uğratılanların, Allah’ın “Zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler” sözünde niteliklerini anlattığı kimselerden başka bir topluluk olması da mümkündür.
Allah Teâlâ’nın “yapmakta oldukları fasıklık sebebiyle” sözü hakkındaki açıklamaya gelince, kitabımızın daha önceki kısmında fıskın anlamının bir şeyden çıkmak olduğunu açıklamıştık. Buna göre “yapmakta oldukları fasıklık sebebiyle” ifadesinin anlamı şudur: Allah’ın itaatinden çıkıp O’na isyana ve emrine muhalefete yönelmeleri sebebiyle.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…